Передается от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «(Однажды) я сидел с пророком в мечети в Мине, и к нему пришли двое мужчин – один был из ансаров, другой,- из племени сакъиф. Они произнесли приветствие и сказали: «О, посланник Аллаха, мы прибыли, чтобы задать тебе вопросы». Он сказал: «Если вы пожелаете, то я сообщу вам о том, о чем вы хотите меня спросить, а если пожелаете, чтобы я воздержался (от этого), то спрашивайте». Они сказали: «О, посланник Аллаха, сообщи же нам». (В это время) человек из племени сакъиф сказал ансару: «Спрашивай». Он сказал: «О, посланник Аллаха, сообщи мне». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты прибыл, чтобы спросить меня о твоем выходе по направлению к Запретному Дому и что для тебя (заключено) в нем, (а также) о двух ракаатах после тавафа и что для тебя (заключено) в них, (а также) о беге между аль-Сафой и аль-Марвой и что для тебя (заключено) в нем, (а также) о стоянии в день Арафа и что для тебя (заключено) в нем, (а также) о бросании камней и что для тебя (заключено) в нем, (а также) о твоем заклании и что для тебя (заключено) в нем, (а также) об обходе Каабы в день заклания жертвы». Он сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истинной, именно об этом я прибыл тебя спросить». Он сказал: «Что касается твоего выхода по направлению к Запретному Дому (чтобы совершить хадж) то с каждым поднятием ступни твоей верблюдицы Аллах будет записывать тебе одну награду и снимать с тебя одно прегрешение. Что касается твоих двух ракаатов после тавафа, то (награда за них) будет подобна освобождению раба из сынов Исмаила (мир ему) . Что касается твоего бега между ас-Сафой и аль-Марвой, то (награда за него) подобна освобождению семидесяти рабов. Что касается твоего стояния в день Арафы, то, поистине, Аллах ниспосылает на ближайшие небеса Свою милость, и ангелы гордятся вами. Аллах говорит: «Мои рабы пришли ко мне со всех сторон с растрепанными волосами, желая моего Рая. И если ваши грехи будут подобны пескам, каплям дождя или пене морской, то я непременно прощу их. Приходите, рабы мои, — прощение вам и тем, за кого вы ходатайствуете. Что же касается твоего бросания камней, то за каждый брошенный тобой камень тебе будет прощение одного большого греха. Что же касается твоего заклания, то (награда) за него (тебе приготовлена) у твоего Господа. Что касается бритья твоей головы, то за каждый сбритый тобой волос тебе будет одна награда и прощение одного греха. Что касается твоего прощального тавафа, то, поистине, ты совершаешь этот таваф, будучи без греха. В это время к тебе приходит ангел и, положа свою руку тебе между плеч, говорит: «Совершай то, что сделаешь в будущем, поистине, прощено тебе прошлое».
Поистине, Всевышний Аллах вменил в обязанность хадж по Своему высочайшему решению, которое заключает в себе великие цели:
Во-первых – ежегодное собрание мусульман в самом чистом и почитаемом месте. Мусульмане прибывают в эти священные места отовсюду, и побуждает их к этому только желание заслужить довольство Всевышнего Аллаха и снискать Его милость. Это собрание напоминает исламский конгресс, на котором решаются вопросы исламской уммы. Также это скопление мусульман приносит много духовной и материальной пользы для жителей Мекки, а также для паломников, которые после хаджа могут заняться своими торговыми делами. Всевышний Аллах сказал:
«Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдаленных дорог» (Аль-Хадж 22:27).
«Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни над скотиной, которой Он наделил их» (Аль-Хадж 22:28).
Во-вторых, хадж закладывает принцип равенства в самом чистом и правильном понимании этого термина. Хадж собирает всех людей в одном месте, в одной одежде, богатый стоит рядом с бедным, белый — рядом с черным, правитель — рядом с простым человеком, и все они взывают к одному Господу, моля Его в смирении. Поистине, они оставили все украшения этой жизни – деньги, детей, звание и власть.
В-третьих, хадж предоставляет мусульманину возможность увидеть священные места и провести некоторое время там, где взошло солнце ислама, там, где наш любимый пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, получал свои первые откровения от Всевышнего Аллаха. Нет сомнения в том, что всё это очень влияет на сердца паломников, увеличивая и укрепляя их веру, а также толкает их к совершению деяний, посредством которых укрепляется ислам и его последователи.
В-четвертых, хадж – это хорошая тренировка на выносливость, так как паломник, находясь в путешествии, сталкивается со всеми невзгодами пути, ведь отправляясь в хадж, паломник покидает свою семью и свою родину.
В-пятых, обычно после возвращения паломника на родину, он чувствует себя совсем по-другому. Такой человек еще с большим рвением готов совершать поклонение и благие деяния на пути Аллаха, получая от этого радость и положительные чувства.
Перевод подготовил Абу Рамадан по книге шейха Мухаммада Бакра Исмаила «Ясный фикх», специально для сайта www.al-iman.ru.
Отредактировано в редакции ru.new-muslims.info/