«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, быть может, вы будете богобоязненными».
Цели поста (часть 1)
Как известно, любое повеление Всевышнего Аллаха имеет свои определённые цели. Священный Коран разъяснил мудрости многих видов поклонения, в особенности – основных столпов Ислама. Понимание этих целей и значимости имеет большую важность, особенно при совершении поклонения, ведь с таким пониманием человек может узнать, насколько качественно он выполняет то или иное повеление Аллаха. Так, например, по поводу намаза Всевышний Аллах сказал:
«И совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного». (Аль-Анкабут, 29:45)
Если не осуществляется эта цель, а именно если намаз не оберегает человека, совершающего молитву, от мерзости и предосудительного, значит, намаз совершается некачественно, и надо поразмыслить о том, как правильно совершать молитву.
Если посмотреть на то, как многие из нас совершают свои обряды поклонения, то можно обнаружить, что их исполнение очень далеко от тех целей, ради которых они были предписаны. Поэтому можно увидеть, сколь слабое влияние оказывает поклонение на жизнь большинства людей, на их вероубеждения, нравственность, поведение, взаимоотношения. Такое положение вещей требует от нас ознакомиться с каждым видом поклонения и его целями, ради которых оно было предписано, чтобы мы смогли совершать его в соответствии с этими мудростями.
Если мы обратимся к Корану, то обнаружим, что в нем чётко и ясно определены цель и смысл Рамадана – воспитание в человеке богобоязненности. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:
«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, быть может, вы будете богобоязненными». (Аль-Бакара, 2:183)
Таким образом, богобоязненность – основная цель поста, однако пост включает в себя и другие замыслы, дополнительные, вытекающие из предыдущей. Если они соберутся воедино и осуществятся, то приведут человека к богобоязненности, а если будут отсутствовать, то человек не сможет достичь этого качества.
Каковы же цели поста, который установил Всевышний Аллах?
Обновление покаяния.
Постоянное покаяние является необходимой потребностью человека. Человеческая природа склонна к ошибкам, как об этом поведал нам пророк (мир ему и благословение Аллаха):
«Каждый человек часто ошибается (имеется в виду: нарушает повеления Аллаха, совершая запреты или оставляя предписания), и лучшим из ошибающихся является тот, кто кается (за свои ошибки)».
Если любой человек часто совершает ошибки (грешит), то значит, каждому из нас необходимо иметь такое качество – частое покаяние и возвращение к Аллаху. Стоит сказать, что обладание этим свойством является нелёгким делом.
Быть кающимся человеком – похвально. Поэтому Аллах (Свят Он и Велик) похвалил Своего раба Дауда (мир ему) за обладание этим качеством:
«Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху».
То есть, он часто обращался к Аллаху с покаянием.
Также Всевышний Аллах сообщил, что Он (Свят Он и Велик) любит совершающих покаяние. Аллах сказал: «Воистину, Аллах любит кающихся…».
Кроме того, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что те из людей, которые каются за свои прегрешения, являются лучшими из ошибающихся.
Одной из важных целей поста является то, что он предписан для приобретения этого великого качества, в котором нуждается человек на протяжении всей своей жизни, ведь его жизнь полна ошибок и упущений.
Рамадан – это время не только для совершения покаяния в этот месяц, но и для того, чтобы человек приобрёл умение постоянно каяться и в последующие месяцы. Одним из значений названия месяца Рамадан, по причине которого он был так назван, является «сгорание грехов». Аль-Куртуби (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Упоминается, что этот месяц был назван Рамаданом, потому, что он сжигает грехи с помощью добрых дел».
Результатом покаяния является прощение грехов. Об этом ясно сказано в Коране:
«О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне! Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния…»
Поэтому одной из целей Рамадана является прощение грехов, как об этом становится ясно из множества хадисов. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто постился в месяц Рамадан с верой и надеждой, тому простятся его прошлые грехи». Также сказал: «Кто выстаивал ночи в молитвах в месяц Рамадан с верой и надеждой, тому простятся его прошлые грехи».
А также он сказал: «Кто провёл ночь Предопределения в молитвах с верой и надеждой, тому простятся его прошлые грехи».
Таким образом, Аллах связал эти многочисленные благодеяния, повторяющиеся в течение всего месяца, с прощением грехов, для того чтобы человек почувствовал, что он грешен и нуждается в прощении, то есть в постоянном покаянии. Ежедневное повторение различных видов поклонения воспитывает в человеке качество обновляющегося возвращения к Аллаху, постоянного покаяния. Таким образом, когда закончится месяц Рамадан, это качество часто кающегося раба останется присущим человеку.
К сожалению, многие люди не осознают этой мудрости Рамадана, что привело их к тому, что они ограничились совершением покаяния только в течение этого благословенного месяца. Когда же месяц заканчивается, они возвращаются к своему прежнему положению, не замечая того, что покаяние должно быть постоянным.
Воспитание сила воли.
Одной из основных целей Рамадана является воспитание воли в человеке. Это можно заметить в следующем:
– Во-первых, воздержание от страстей, наслаждений и грехов в течение всего месяца;
– Во-вторых, побуждение к стараниям в выполнении повелений и благих дел;
– В-третьих, особая духовная атмосфера, царящая в течение всего месяца, то, чем отличается Рамадан от других месяцев. В такой обстановке человек находит в себе силу воли, повышенную целеустремленность, то, чего нет у него в оставшиеся месяцы.
Известно, что воля является основным стимулом, направляющим человека для мобилизации его возможностей и сил. По мере того, как усиливается воля человека, он повинуется для совершения дел и, наоборот, по мере ослабевания воли человека, он оставляет дела.
Люди отличаются друг от друга в силе воли и целеустремленности. Именно этими двумя вещами люди преодолевают путь к Всевышнему Аллаху. Поэтому ибн аль-Кайим (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Знай же, что раб преодолевает путь к Аллаху именно сердцем и целеустремленностью, а не своим телом». Богобоязненность в действительности усиливает сердца, а не усиливает части тела. Всевышний Аллах сказал:
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Аль-Хаджж, 22:32).
И посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Богобоязненность здесь», – и указал на своё сердце».
Реальная действительность подтверждает сказанное. Как много людей со слабым телом совершают дела, на которые неспособны молодые и сильные ребята! Причина кроется в силе воли и целеустремленности, исходящей от силы в их сердцах.
Если эта цель месяца Рамадана является основной, то каждому мусульманину следует постараться осуществить её в самом себе, стремясь усилить свою волю и целеустремленность в течение этого месяца, чтобы затем иметь возможность проделать путь в течение года, если ему будет предписано жить.
www.whyislam.ru