Пророк принадлежал к роду бану хашим
Род Пророка (ч.2)
Продолжение…
При жизни ‘Абд аль-Мутталиба произошло известное событие, связанное со слоном, когда Абраха аль-Ашрам во главе шестидесятитысячной эфиопской армии, воины которой вели за собой нескольких слонов, двинулся из Йемена в Мекку с целью разрушения Каабы.
Однако, когда он достиг вади Мухассир, расположенного между Муздалифой5 и Миной6, и уже приготовился к нападению, Аллах наслал на эфиопов огромные стаи птиц, которые забросали эфиопов кусками окаменевшей глины, превратив их в некое подобие «объеденных листьев» (105:5). Всё это произошло меньше чем за два месяца до рождения Пророка.
Отец Пророка ‘Абдуллах был лучшим и наиболее добродетельным из детей ‘Абд аль-Мутталиба и являлся его любимцем. Кроме того, он был предназначен в жертву.
Дело в том, что, когда ‘Абд аль-Мутта- либ расчищал Замзам и уже увидел его камни, он вступил в конфликт с курейшитами и дал обет, что если Аллах дарует ему десять сыновей, которые доживут до такого возраста, что смогут защищать его, то он обязательно принесёт в жертву одного из них. После того как всё это сбылось, он бросил среди них жребий, который пал на Абдуллаха.
Тогда Абд аль-Мутталиб повёл его к Каабе, чтобы выполнить свой обет, но курейшиты, особенно его братья и братья его отца, стали отговаривать его от этого, и вместо своего сына он принёс в жертву сотню верблюдов.
Таким образом, Пророк является потомком сразу двоих людей, которые предназначались в жертву, — Исма’ила и Абдуллаха. Можно сказать, также, что он является потомком тех двоих, за кого в жертву были принесены другие, поскольку вместо Исма’ила был зарезан баран, а вместо ‘Абдуллаха — сотня верблюдов.
В жёны своему сыну ‘Абд аль-Мутталиб выбрал Амину бинт Вахб, которая была самой знатной из женщин племени курейш, поскольку её отец, Вахб, являлся старейшиной рода бану зухра.
После помолвки ‘Абдуллах женился на ней в Мекке, и она забеременела Посланником Аллаха. Через некоторое время ‘Абд аль-Мутталиб отправил ‘Абдуллаха по торговым делам либо в Медину, либо в Сирию.
На обратном пути ‘Абдуллах умер и был похоронен на подворье ан-Набиги аз-Зубьяни7, что, скорее всего, случилось ещё до появления на свет посланника Аллаха.
5) Муздалифа — долина между ‘Арафатом и Миной, именуемая также Джам’, где паломники проводят всю ночь с 9 на 10 зу-ль-хиджжа или большую её часть. ‘Арафат — долина, расположенная примерно в двадцати километрах от Мекки и являющаяся местом проведения главного обряда хаджжа — стояния (вукуф). Место стояния находится перед невысокой горой, которая носит название Джабаль ар-Рахма, или же ‘Арафат.
6) Мина — долина, расположенная за пределами Мекки, где совершается один из обрядов хаджа — побивание камнями идолов.
7) Ан-Набига аз-Зубьяни — известный доисламский поэт.
Из книги «Жизнь Пророка Мухаммада»
Автор: Сафи-ар-Рахман аль-Мубаракфури