Верующий должен чаще заглядывать в своё сердце, наполняя его верой и искренностью, смирением и покорностью, а не грехами и страстями и сравнивать его текущее состояние с прежним.
Не теряйте Рамадан (часть 1)
«Почему мы теряем Рамадан?»
Умм Иклиль
Рамадан – замечательная возможность раскаяться в грехах, которые уже совершили наши языки, и взяться за исправление себя и избавление от вредных привычек нашего языка.
Знаем ли мы, какую огромную пользу приносит нам пост? Как благотворно он отражается на нашем здоровье, на нашем распорядке дня, а главное – на нашем душевном состоянии? Пожалуй, обо всех аспектах его влияния на нашу жизнь и на нас самих и о той награде, которая обещана постящимся, мы можем только рассуждать и догадываться. Потому и сказано в Священном Коране:
«Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!» (Аль-Бакара, 2:184).
Что же подразумевается под этим призывом? Неужели только отказ от еды, питья и определённых действий в светлое время суток? К сожалению, многие думают именно так, и они не задумываются о том, что помимо этого в благодатный месяц Рамадан постящийся должен следить и за словами, которые произносит его язык, и даже за едва заметными движениями его души. Ведь самое главное во время поста происходит не с нашими телами, а с нашими сердцами, с нашей внутренней сущностью.
Сердце и язык играют огромную роль в жизни человека и оказывают наибольшее влияние на тот перечень благих и скверных деяний, который нам предъявят в Судный день. Мы должны помнить об этом всегда, но в Рамадане – особенно.
Язык отличается от остальных органов тела. Именно поэтому в хадисе сообщается, что каждое утро наши органы говорят языку:
«Бойся Аллаха, ибо, поистине, мы зависим от тебя, и если ты будешь придерживаться прямоты, мы тоже будем следовать прямым путём, а если ты уклонишься, то уклонимся и мы» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа).
О том, что способен натворить язык, сказано немало. Тема грехов, совершаемых языком, затрагивается и в Коране, и в Сунне. Этот маленький орган заслуживает особого внимания и очень жёсткого контроля с нашей стороны – если, конечно, мы стремимся к счастью и успеху в обоих мирах. Ведь нам известно, что за одно-единственное слово, на которое человек даже не обращает внимания, он может оказаться в Аду. А сколько неподобающих, греховных слов мы произносим на протяжении своей земной жизни! Рамадан – замечательная возможность раскаяться в грехах, которые уже совершили наши языки, и взяться за исправление себя и избавление от вредных привычек нашего языка, грозящих нам суровым наказанием в Судный день.
В Рамадане на наш язык возложено определённое поклонение. Это не только чтение Корана и поминание Аллаха, но и воздержание от грехов, совершаемых языком, дабы избежать всех тех бед, которые приносит речь. Как сказал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
«А разве ввергают людей в Ад лицом вниз за что-нибудь ещё, кроме того, что посеяли их языки?!» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа).
Злословие, сплетни, пустословие, ложь, грубость, непристойность, насмешки, лжесвидетельства, унижение и оскорбление других – перечислять грехи, совершаемые языком, можно очень долго – так их много! Все они опасны для нашей веры и угрожают нашему благополучию в обоих мирах. И если человек не будет оберегать свой язык от этих запретных деяний, то какую пользу принесёт ему его пост? И разве благодаря отказу от еды и питья он обретёт богобоязненность, которая является важнейшей целью поста?
Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил:
«Поистине, пост подобен щиту. В тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не шумит. А если кто-нибудь станет бранить его или попытается затеять ссору, пусть он скажет: “Поистине, я соблюдаю пост”» (Муслим).
Вдумайтесь в эти слова, и вам станет ясно, что грехи, совершаемые языком, лишают пост его защитных свойств, и для того, кто обижает людей или бранится, пост уже не будет заслоном от Огня.
Имам Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) замечательно высказался на этот счёт: «Сколько постящихся, которые отказались от пищи, нарушают пост своими речами. И сколько простаивающих ночи в молитве причиняют вред людям и обижают их. На них ложится грех за его язык и за его деяния, а за свой пост и за свою молитву они не получают награды».
Наше сердце также несёт ответственность перед Аллахом, и каждый из нас будет спрошен за то, что он носит в своём сердце. И как же велика эта ответственность, ведь сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
«…если этот кусочек плоти будет хорошим, то хорошим будет и всё тело, а если он будет скверным, то скверным будет и всё тело» (Аль-Бухари; Муслим).
У сердца в Рамадан – своё поклонение, как и у языка и у остальных частей тела. А поскольку сердце является их господином, то его поклонение управляет всем поклонением. Конечно же, речь идёт об искренности. И ничто не связано с искренностью так тесно, как пост, потому что это поклонение всецело остаётся между человеком и его Господом. Ему одному ведомо, постимся мы или нет, ради чего отказываемся от еды и к чему стремимся. Очевидно, что пост не может быть проявлением покорности Аллаху, если ему не сопутствует искренность.
Вспомним очень важный хадис, в котором Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) передал слова Всевышнего Господа:
«Все дела сына Адама – для него, кроме поста. Он – для Меня, и Я воздам за него» (Аль-Бухари; Муслим).
Выдающийся толкователь Корана и автор известного тафсира имам аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: «Всевышний говорит, что пост – для Него, хотя все обряды поклонения – для Него, и Он выделяет его по двум причинам. Первая: пост лишает человека удовольствий и наслаждений, которых не лишают его остальные виды поклонения. Вторая: пост – это тайна между рабом и Господом, и виден он только Ему. Именно поэтому он – для Него. Все остальные виды поклонения видны, и их можно совершать напоказ людям. Вот почему Аллах выделил пост среди других видов поклонения».
Islamhouse.com