Великодушие Ислама в вопросах законодательства
Законы Ислама и его принципы утверждены Всевышним. Им не присущи изменение или замена и они сохраняют права всех творений и основываются на принципе легкости и великодушия Закрытие дверей для строгости и грубости в религии, а также запрет чрезмерности. Поступать следует в соответствии со словами Всевышнего:
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (Аль-Бакара, 2:185)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Я предостерегаю вас от чрезмерности в религии. Ибо, поистине, те, кто были до вас, были погублены из-за чрезмерности в религии». ( Ахмад; ан-Насаи)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) считал грубость и чрезмерность в религии отклонением от его Сунны и Прямого пути. Сообщается, что Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды к домам жён Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пришли трое людей, которые стали расспрашивать о том, как поклоняется Аллаху Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) . Когда им рассказали об этом, они, очевидно, посчитав, что это не так уж много, сказали: «Как далеко нам до пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!» Потом один из них сказал: «Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь напролёт». Другой сказал: «Я стану постоянно соблюдать пост». Третий же сказал: «А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь». А через некоторое время к ним подошёл Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) который спросил: «Так это вы говорили то-то и то-то? Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого; я молюсь по ночам и сплю; а также заключаю браки с женщинами. А тот, кто не желает следовать моей сунне, не имеет ко мне отношения!». (Аль-Бухари) Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) взял со своих сподвижников обещание, что они будут сторониться этого. Тем самым, он (да благословит его Аллах и приветствует) отдалил их от пути чрезмерности. Сообщается, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне: «О Абдуллах, мне сообщили, что ты постишься днём и молишься по ночам». Я сказал: «Да, о Посланник Аллаха» Он сказал: «Не делай так, но иногда постись, а иногда не соблюдай пост; молись по ночам и спи. Ибо, поистине, у твоего тела есть на тебя право, и у глаза твоего есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, и у гостя твоего есть на тебя право. И, поистине, достаточно будет тебе поститься по три дня ежемесячно, ведь за каждое доброе дело воздастся тебе в десятикратном размере, и это будет равнозначно непрерывному посту» Однако я настаивал, а потом был наказан за это. Я сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я чувствую в себе силу!» Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда постись, как постился пророк Аллаха Дауд (да будет доволен им Аллах) но не больше!» Я спросил: «А как постился пророк Аллаха Дауд (да будет доволен им Аллах)?» Он ответил: «Через день». А когда Абдуллах состарился, он часто говорил: «О, если бы я принял разрешение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)!». (Аль-Бухари)
Это не означает, что Ислам является религией, привязанной к мирской жизни и погрязшей в её страстях и наслаждениях без каких-либо правил. Напротив, он является религией справедливости и умеренности, которая объединяет религию и мирскую жизнью таким образом, что ни одна из сторон не преобладает над другой. В Исламе приказано соблюдать равновесие между душей и телом. В случае погружения мусульманина в мирскую жизнь, ему приказано почаще вспоминать свои духовные потребности, исполняя те виды поклонения, которые приказал ему Аллах. Всевышний Аллах говорит:
«О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (Аль-Джумуа, 62:9)
А если он углубится в поклонение, то ему следует напомнить о его насущных мирских потребностях, как работа и поиск своего удела. Всевышний Аллах говорит:
«Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха» (Аль-Джумуа, 62:10)
Ислам позволил наслаждаться благим и приказал не излишествовать при этом, чтобы не принести вред своему телу. Всевышний Аллах говорит:
«Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует» (Аль-Араф, 7:31)
Все это для того, чтобы стало ясно, что нет никаких противоречий между требованиями религии и необходимостями мирской жизни. Всевышний Аллах говорит:
«На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа. А когда вы вернетесь с Арафата, поминайте Аллаха в Заповедном месте. Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь, хотя прежде вы были одними из заблудших» (Аль-Бакара, 2:198)
Если мусульманин опасается гибели, то ему позволяется – по мере необходимости – совершить запретное или съесть или выпить то, что запретил Аллах: мертвечину, кровь, свинину, алкоголь. Доказательством этому являются слова Всевышнего Аллаха:
«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный» (Аль-Бакара, 2:173)
Благие деяния увеличиваются многократно, а что же касается плохих дел, то за них человеку воздастся по заслугам, не более. Всевышний Аллах говорит:
«Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто явится со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние, и с ними не поступят несправедливо» (Аль-Анам, 6:160)
Из книги «Великодушие Ислама»
Др. Абдур-Рахман б. Абдул-Карим аш-Шиха