Великодушие Ислама в вопросах законодательства
Законы Ислама и его принципы утверждены Всевышним. Им не присущи изменение или
замена и они сохраняют права всех творений и основываются на принципе легкости и великодушия
Законодательство – это путь, по которому следует человек, чтобы достичь цели, или желаемых результатов. И чтобы человек смог достичь своей цели, необходимо чтобы путь, по которому он следует, был ясным, четким, легким и, чтобы была возможность воплотить его планы в жизнь, учитывая человеческие возможности. Это является путем Ислама в законодательстве. Шариатские тексты Ислама являются простыми и легкими. Всевышний Аллах говорит:
«Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?» (Аль-Камар, 54:17)
Ясность шариатских текстов – это то, что в них нет неясности или запутанности. Неотъемлемым правом каждого, кто исповедует Ислам, является задать вопрос о том, что вызывает у него затруднение или о том, что крутится в голове. И в этом нет никакого греха. Но право отвечать от имени религии не предоставляется каждому. Напротив, право давать ответы в вопросах религии ограничено учеными Ислама, специалистами Шариата, которые глубоко изучили его тексты, познав и поняв их содержание. Всевышний Аллах говорит:
«Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (Ан-Нахль, 16:43)
Например, если кто-то болен, то он идет к врачу, а не к инженеру или земледельцу. Ислам считает одним из больших грехов слово, сказанное в вопросах религии без знания. Ибо тот, кто сказал о религии без знания, может дозволить запретное или запретить дозволенное; либо не соблюсти какие-то права; либо попасть в затруднительное положение. Всевышний Аллах говорит:
«Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (Аль-Араф, 7:33)
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняя пагубные последствия поиска ответа на религиозные вопросы не у обладателей знания, сказал:
«Поистине, Аллах не заберет знание, выхватывая его из людей. Он заберет знание посредством смерти ученых, так, что когда не останется ни одного ученого, людьми будут управлять невежественные предводители. Их будут спрашивать, а они будут судить без знания. Таким образом, они будут сбиты с прямого пути и собьют с него других» (Аль-Бухари).
В Исламе не существует секретных тем, в которые нужно просто верить и не спрашивать. Кроме тех вопросов, которые человеческий разум не в силах постичь. Это вопросы сокровенного знания, которые нам не разъяснил наш Господь. Ибо для слабого человеческого разума нет никакой пользы и возможности познать это. Всевышний Аллах говорит:
«Они станут спрашивать тебя о духе (душе или Джибриле). Скажи: «Дух – от повеления моего Господа, а вам дано знать об этом очень мало» (Аль-Исра, 17:85)
Также Всевышний говорит:
«Они спрашивают тебя о Часе: «Когда он наступит?». Скажи: «Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления» (Аль-Араф, 7:187)
А то, что касается тех скрытых вопросов, в знании которых есть польза для разума, то их нам разъяснил Всевышний Господь языком Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Такие вопросы, как Рай, Ад, расчет, сообщения о предыдущих народах и их пророках, для того, чтобы мы могли взять из этого для себя пример, напоминание и, приготовиться к этому, совершая благие деяния. Всевышний Аллах говорит:
«Я предостерег вас от пылающего Огня. Войдет в него только самый несчастный, который считает истину ложью и отворачивается» (Аль-Лейл, 92:14)
Шариатские тексты Ислама являются божественными, их источником является Создатель. Все одинаковы пред этими текстами: правитель и подчиненный, богатый и бедный, знатный и простолюдин, белый и черный – ни у кого нет права нарушать эти тексты, кем бы он ни был. Всевышний Аллах говорит:
«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (Аль-Ахзаб, 33:36)
Всевышний обязал всех исполнять и уважать эти законы, будь то правитель или подчиненный. Всевышний Аллах говорит:
«Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!». Именно они являются преуспевшими» (Ан-Нур, 24:51)
В Исламе никто из людей не обладает абсолютной властью, даже правитель, – все его правление ограничено тем, что для него начертил Шариат. Это является великодушием Ислама, ибо, в таком случае, не остается места для абсолютного господства, тирании и несправедливости. Но если же правитель нарушит границы Шариата, то нет ему в этом послушания и подчинения. Ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Мусульманин обязан слушаться и повиноваться в том, что он любит или не любит, кроме случаев, когда ему приказывают ослушание Аллаха. Когда ему приказывают ослушание Аллаха, то, в таком случае, нет послушания и подчинения». (Аль-Бухари)
Из книги «Великодушие Ислама»
Др. Абдур-Рахман б. Абдул-Карим аш-Шиха