Великодушие Ислама и выкуп за грехи
Из книги «Великодушие Ислама»
Др. Абдур-Рахман б. Абдул-Карим аш-Шиха
В Исламе узаконено искупление грехов. Искупление убирает ощущение греха у мусульманина, чтобы в дальнейшем он не жил в душевном беспокойстве из-за совершенного греха
Одним из проявлений великодушия Ислама является то, что для рабов Аллаха узаконено искупление грехов. Если раб совершил что-то запретное по отношению к Аллаху или же по отношению к другим людям, то он может искупить грех, чтобы это стало причиной прощения совершенного греха. Это искупление убирает ощущение греха у мусульманина, чтобы дальше, после этого, он не жил в душевном беспокойстве из-за совершенного греха. Ниже приведем некоторые примеры великодушия и облегчения в вопросах искупления грехов.
В вопросе убийства по ошибке существует искупление, которое объяснил нам наш Господь в Коране, сказав:
«Верующему не подобает убивать верующего, разве что по ошибке. Кто бы ни убил верующего по ошибке, он должен освободить верующего раба и вручить семье убитого выкуп, если только они не пожертвуют им. Если верующий был из враждебного вам племени, то надлежит освободить верующего раба. Если убитый принадлежал к народу, с которым у вас есть договор, то надлежит вручить его семье выкуп и освободить верующего раба. Кто не сможет совершить этого, тому надлежит поститься в течение двух месяцев непрерывно в качестве покаяния перед Аллахом. Аллах – Знающий, Мудрый» (Ан-Ниса, 4:92)
Если человек объявил свою жену запретной для себя («зыхар»), у него есть возможность искупить это. Всевышний Аллах говорит:
«Те из вас, которые объявляют своих жен запретными для себя, говорят слова предосудительные и лживые. Их жены – не матери им, ведь их матерями являются только женщины, которые их родили. Воистину, Аллах – Снисходительный, Прощающий. Те, которые объявляют своих жен запретными для себя, а потом отрекаются от сказанного, должны освободить одного раба прежде, чем они прикоснутся друг к другу. Этим вас увещевают, и Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Аль-Муджадила, 58:2-3)
В случае нарушения клятвы, искупление пояснил Всевышний Аллах, сказав:
«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны» (Аль-Маида, 5:89)
В случае невозможности выплатить или совершить искупление, обязанность его совершения спадает, будь то материальное или телесное искупление. Доказательством этому является история сподвижника, который однажды пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О, Посланник Аллаха! Я погиб!» Он спросил: «И что же погубило тебя?» Мужчина ответил: «Я вступил в половую близость со своей женой во время поста в Рамадан». Он спросил: «Можешь ли ты освободить человека из рабства?» Мужчина ответил: «Нет». Он спросил: «А можешь ли ты поститься в течение двух месяцев подряд?» Мужчина ответил: «Нет». Тогда он спросил: «А можешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?» Он вновь ответил: «Нет». Затем он сел, а спустя некоторое время Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) принесли большую корзину с финиками и он сказал: «Возьми это и раздай в качестве милостыни». Мужчина сказал: «Должен ли я раздать это тем, кто беднее меня? Между двумя горами Медины нет семьи, которая была бы беднее моей». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассмеялся так, что показались его коренные зубы. Затем он сказал: «Ступай и накорми свою семью».