В статье автор показывает, что дискредитация Сунны подготавливает
Важность Сунны (часть 2)
почву для того, чтобы вызвать сомнение в самом Коране.
Поскольку Сунна занимает такое высокое место, и обладает столь значительной важностью, то отрицать её, делать нападки на неё, пренебрегать ею, сомневаться в том, что она является доводом, создавать вымыслы и ложь вокруг неё, то, к чему стремились отклонившиеся секты как раньше, так и сегодня – всё это чревато большой опасностью. Следствием этого является открытие дверей зла, которые разрушают здание Ислама. Причин тому несколько:
1. Отрицание Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) грозит религиозному вероучению быть ограниченным и неясным. Дело в том, что подробное изложение и разъяснение основных положений Шариата в вопросах вероубеждения зиждется на Сунне пророка (мир ему и благословение Аллаха) наряду со Священным Кораном. Отрицание Сунны затронет всё, что связанно с вопросами божественности, пророчеств, знаний о сокрытых вещах и других вопросах религиозного вероучения. Но разве религия может основываться на неясных убеждениях?!
2. Отрицание Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) приводит к исчезновению основного довода религии, основ практических предписаний, изучением которых занимается наука «Основы исламского фикха» (исламского права), ведь она занимается изучением доказательств, на которых основываются правовые положения. И ученые единогласны в том, что Сунна пророка (мир ему и благословение Аллаха) является вторым источником исламского законодательства. Таким образом, отрицание Сунны приводит к тому, что исламский фикх становится подверженным изменениям из-за отсутствия опоры на доказательства.
3. Отрицание Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) приводит к разрушению науки «Исламский фикх» с его правовыми школами и сравнительным анализом между ними (правовыми школами). Ведь большая часть правовых вопросов, основывается на Сунне пророка (мир ему и благословение Аллаха), которая либо разъясняет эти вопросы, (как например, времена, количество и формы совершения обязательных молитв, предписанных в Коране), либо Сунна сама утверждает эти вопросы, (как например, вопрос искупления за нарушение поста в месяц Рамадан, или вопрос наказания человека, употребившего опьяняющие вещества, или наказание вероотступника, а также вопросы этикета, правил поведения, достоинств тех или иных действий и многое другое).
4. Отрицание Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) приводит к искажению науки «‘улюм аль Кур’ан», занимающейся изучением Священного Корана, так как в большинстве своих вопросов опирается на Сунну пророка (мир ему и благословение Аллаха). Также ставит под угрозу (ликвидации) науку «тафсир» (толкование Корана), которая также опирается по большей части на Сунну пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Таким образом, отрицание Сунны подготавливает почву для того, чтобы вызвать сомнение в самом Коране. Также приводит к отказу от тех аятов, которые повелевают следовать за посланником Аллаха, приказывают брать его в качестве примера для подражания, прибегать к его суду, быть довольными его решением, предпочитать послушание ему над послушанием другим людям. Таким образом, это отрицание, в конечном счёте, приведёт к тому, что мусульмане останутся без ясного законодательства, имеющего надёжные доказательства, ведь основы и отрасли исламского законодательства уже подвергались клевете и дерзким нападкам.
Дискредитация Сунны пророка (мир ему и благословение Аллаха) означает уничтожение всего Ислама: его идеологии, вопросов поклонения, систем и нравов, приводит к разрушению его целостности, и является причиной отсталости мусульман.
Профессор Мухаммад Асад говорит: «Сунна явилась ключом к пониманию исламского подъёма, произошедшего более тринадцати веков тому назад. Так почему же, она не станет ключом к пониманию нашего сегодняшнего упадка? Ведь поступать в соответствии с Сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) – это путь сохранения и развития религии Ислам, а оставление Сунны – это причина упадка Ислама.
Сунна явилась железным корпусом, на который было установлено здание Ислама. И если ты лишишь какое-нибудь здание корпуса, удивит ли тебя, если оно разрушится, словно бумажный домик?»
Именно уничтожения Ислама хотят враги религии, те, кто открыто и демонстративно проявляют свою вражду, и те, кто скрывают её у себя, облекаясь в одежду лжи. Однако, если даже они постараются навредить по мере своих возможностей, то не смогут достичь своей желанной цели и требуемого результата, ведь Аллах (Свят Он и Велик) поручился сохранить Свою религию и её последователей от всякого, кто желает навредить им, как указывает на это значение слова Всевышнего Аллаха: «Они хотят погасить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим. Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и истинной религией, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожниккам». (Ат-Тауба, 9:32-33).
Группы, отступившие от истины, как в прошлом, так и в нынешнее время пытаются опорочить пречистую Сунну. Эти люди своей несправедливостью, клеветой, посягательством, фальсификацией и лживыми словами поступают несправедливо по отношению к самим себе и к религии. Аллах сказал:
«А те, которые поступают несправедливо, скоро узнают, куда они вернутся». (Аш-Шу’ара, 26:227).
Подготовлено редакцией сайта “Почему Ислам?” www.whyislam.ru
Отредактировано в редакции http://www.new—muslims.info/ru