Способы увеличения имана – часть 2
Способы увеличения имана
Седьмой способ заключается в важности поминания Аллаха, не проявляя при этом невнимательности, поскольку последняя препятствует совершенствованию знаний и восприятию. Умар ибн Хабиб, один из сподвижников, сказал:
«Если мы благодарим и воздаём хвалу Аллаху, наш иман увеличивается. Однако если же мы пренебрегаем этим и забываем, наш иман уменьшается».
Муаз ибн Джаббаль имел обыкновение говорить своим друзьям:
«Давайте посидим часок и укрепим нашу веру».
Аллах говорит:
«И неповинуйся тем, чьи сердца Мы сделали небрежными к Нашему поминанию, кто потакает своим желаниям, и чьи дела окажутся тщетными» (Аль-Кахф 18:28).
Также Он говорит:
«И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим» (Аз-Зариат 51:55).
В другом аяте:
«И уклонится от него самый несчастный, который войдёт в Огонь величайший» (Ал-Ааля 87:10–11).
Таким образом, очевидно, что, чем больше человек вспоминает то, что уже знает, и применяет свои знания на практике, тем быстрее придёт к пониманию чего-то, чего он никогда не знал, как например, имён и аятов Аллаха. Это подтверждается следующей традицией: «Тот, кто практикует то, что знает, тому Аллах даст понимание того, чего он никогда не знал». И каждый верующий поймёт это сам.
В «Сахихе» аль-Бухари передаётся, что Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Поминающий Аллаха в сравнении с тем, кто не поминает Аллаха, словно живой человек в сравнении с мёртвым».
Аллах говорит:
«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа» (Аль-Анфаль 8:2).
То есть аяты Аллаха увеличивают их знание о том, чего они не знали, это подталкивает их применять новые знания и напоминает им о забытых ими вещах. Аллах говорит:
«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина» (Аль-Бакара 21:53).
То есть Коран является истиной.
Аллах также говорит:
«Неужели недостаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?» (Фуссылят 41:53).
То есть в Коране Аллах выступает Свидетелем того, что Он говорит. Следовательно, верующие уверовали в это, и Он показал им Свои знамения в самых далёких местах на земле и в них самих, которые подтверждают сказанное в Коране.
То есть эти знамения показывают, что Коран является Истиной.
Аллах говорит:
«Неужели они не смотрели на то, как Мы построили и украсили небо над ними? В нём нет расщелин. Мы простёрли землю, установили на ней незыблемые горы и взрастили на ней всякие великолепные пары растений для разъяснения и напоминания каждому рабу, который обращается к Аллаху» (Каф 50:6–8).
Поэтому эти знамения нужно наблюдать и отмечать, чтобы не быть слепым и невнимательным. К примеру, человек читает суру, предположим «аль-Фатиху», много раз, и каждый раз, когда он читает её, получает новые знания, которые в свою очередь укрепляют его восприятие и иман так, будто бы сура была ниспослана в этот самый момент. Таким образом, он верит в её смысл, и его знания и усердие увеличиваются.
Это должно быть понятно каждому, кто читает Коран внимательно, в противоположность тем, кто читает его рассеяно. Следовательно, когда верующий совершает то, что ему приказано, он начинает осознавать эти приказы, в результате чего укрепляет свою веру. Следовательно, в этот момент в его сердце утверждается то, чего он не знал даже тогда, когда был правдив.
Восьмой способ заключается в том, что человек может отрицать или не верить во что-то, так как он не знал, что Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), говорил и приказывал это. И если бы он знал, то не отрицал бы и принял это. Поскольку он принимает сердцем, что Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), говорит и приказывает только истину.
Может случиться так, что, когда он слышит аят или хадис, или размышляет о них, или кто-то разъясняет ему их смысл, или ему становится известно о чём-то запретном, он входит в новое состояние понимания и утверждения веры. Это увеличивает его иман, потому как до этого он не считался неверующим, а просто был невежественным.
Такое происходит со многими верующими, которые по невежеству считают, что иман не нужно подтверждать делами, но когда они узнают истину, веруют. Многие, включая даже тех, кто разбирается в религиозных вопросах, могут иметь в своих сердцах много мелких вопросов, которые противоречат приказам Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует).
Тем не менее, когда они узнают об этом противоречии, меняют своё мнение. Таким образом, тот, кто привносит нововведение или говорит что-то неверное относительно религии, и в тоже время верит в Посланника или знает, что говорил Посланник Аллаха, и верит в это и не отворачивается от своей веры, считается невеждой, но не неверным. Из этого следует, что каждый, вводящий новшество с хорошими намерениями — следовать тому, с чем пришёл Посланник Аллаха, является одним из этой категории.
Таким образом, тот, кто знает о том, с чем пришёл Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), и поступает в соответствии с этим, лучше того, кто совершает ошибку, осознавая это, и каждый, кто узнаёт истину, понимает, осознаёт свои ошибки и исправляет их, будет находиться в лучшем положении, чем раньше.
Шейх ибнТаймийя
Из книги «Китабаль-Иман»