Семья в Исламе: брак (часть 2)
Брак
Семья в Исламе: брак
«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (Аррум 30:21)
Брак – наиболее древний из социальных институтов. Он возник с сотворением первых людей – Адама и Евы. С тех пор, каждый пророк был послан как пример для своей общины, все они, от первого до последнего, поддерживали институт брака как выражение разрешенных Богом отношений между мужчиной и женщиной. Даже сегодня считается более правильным и надлежащим, когда пара представляет друг друга как «моя жена» или «мой муж», а не «мой любовник» или «мой партнёр». Поскольку именно через брак мужчины и женщины интимная связь между ними становится законной.
«…Ваши жены – одеяние для вас, а вы – одеяние для них…» (Аль-Бакара 2:187)
За историю существования мира возникали и сообщества, придерживающиеся крайних убеждений о противоположном поле. Женщины, к примеру, воспринимались многими религиозными мужами как существа, несущее зло. Они считали, что контакт с ними должен быть сведён до минимума. Таким образом, монашество, со всей его жизнью воздержания и безбрачия, было изобретено теми, кто хотел, как они полагали, иметь набожную альтернативу браку и стремился к более благочестивой жизни.
«Потом Мы отправили по их следам Наших посланников, и отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), и даровали ему Инджил (Евангелие). В сердца тех, которые последовали за ним, Мы вселили сострадание и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили таким образом, дабы снискать довольство Аллаха (или Мы предписали им только стремиться к довольству Аллаха). Но они не соблюли его должным образом. Тем из них, которые уверовали, Мы даровали их награду, но многие из них являются нечестивцами» (Ал-хадид 57:27)
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, однажды предельно ясно выразил свое отношение к убеждению, что брак может стать препятствием на пути к Богу. Мужчина пришел к нему, чтобы заявить о своем намерении никогда не вступать в брак, и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил:
«Клянусь Аллахом! Я – наиболее богобоязненный из вас! И я женат! Тот, кто не держится моей сунны (пути), тот не из нас (т.е. не истинно верующий)»
«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Аал Имран 3:31).
На самом деле, мусульмане вовсе не рассматривают брак как что-то дурное для веры. Наоборот, брак – неотъемлемая часть их религиозной преданности. Как упоминалось прежде, пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, ясно заявил, что брак – половина религии. Другими словами, пожалуй, половина всех исламских достоинств, таких как преданность, целомудрие, милосердие, великодушие, терпимость, мягкость, стремления, терпение, любовь, сочувствие, сострадание, забота, изучение, обучение, надёжность, храбрость, милосердие, воздержанность, прощение, и т.д., находят своё естественное выражение через супружескую жизнь. Следовательно, предполагается, что богобоязненность и хороший характер в Исламе являются принципиальными критериями, которые супруги ищут в предполагаемом партнёре для брака. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«На женщине женятся из-за четырёх вещей: из-за её богатства, из-за её знатности, из-за её красоты и из-за религии. Ищи же ту, которая придерживается (заповедей) религии, и да сопутствует тебе удача» (Сахих Бухари).
Несомненно, некоторые социальные недуги и проблемы, распространившиеся во многих частях неисламского мира находят свое выражение и в некоторых частях мусульманского мира. Однако неверность, внебрачные связи и прелюбодеяние всё ещё резко осуждаются повсюду в исламских обществах, хотя теперь и не входят в число уголовно наказуемых, а порицаются только на словах. Действительно, мусульмане всё ещё осознают и признают разрушительное действие, приносимое общине добрачными и внебрачными отношениями. Фактически, Коран ясно даёт понять, что простое обвинение в недобродетели несёт очень серьёзные последствия в этой жизни и следующей.
«Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих» (Аннур 24:2).
«Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения» (Аннур 24:23).
Как ни странно, в то время как именно не состоящие в браке женщины более всего страдают от последствий «свободных» отношений, некоторые из более радикальных феминисток призвали к отмене учреждения брака. Шейла Кронин говорит: «Поскольку брак для женщины есть форма рабства, очевидно, что женское движение должно сосредоточиться на нападках на этот институт. Свободу для женщин не завоевать, пока существует брак».
Семья в Исламе: брак
Брак в Исламе или, если выразиться правильнее, брак согласно Исламу, сам по себе является средством для защиты свободы женщины. Нет лучшего примера совершенного исламского брака, чем пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сказавший своим последователям:
«Лучшие из вас – лучшие со своими жёнами. А я – лучший из людей со своими жёнами» (Тирмизи)
Возлюбленная жена Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, Айша, оценивая свободу, которую предоставляло ей отношение её мужа, сказала:
«Он всегда участвовал в работе по дому, зашивал свою одежду, чинил обувь и подметал пол. Он доил, привязывал и кормил животных и делал хозяйственные работы» (Сахих Бухари).
«В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллах» (Аль-Ахзаб 33:21).
http://www.islamreligion.com/ru/