Ислам призывает людей вступать в брак и запрещает монашество и отшельничество

Ислам призывает людей вступать в брак и этому способствуют несколько мусульманских законоположений.

1. Ислам запрещает монашество и отшельничество. По своей милости Аллах сотворил для мужчины жену из него самого, а затем создал из них потомство. Всевышний сказал:

«Мы посылали до тебя посланников и даровали им супруг и потомство…« (Аррад,13:38).

Однажды к Посланнику Аллаха пришли три человека и спросили о том, как он поклоняется. Когда же они узнали, как ведет себя Пророк, то сочли это для себя недостаточным. Тогда один из них решил отказаться от женщин и никогда не жениться; другой – всю ночь молиться и не спать, а третий – всю жизнь поститься. Услышав про это, Посланник Аллаха сказал:

«Что же с людьми, которые говорят так. Я иногда соблюдаю пост, а иногда нет, совершаю намаз и сплю, женюсь на женщинах. А кто избегает моей дороги, тот не от меня».

Когда Усман ибн Маз‘ун попросил Пророка разрешить сделать себе оскопление (кастрацию), он запретил ему подобное. Многие сподвижники были готовы пойти на это, но их останавливало то, что Пророк запретил поступать так. Более того, он говорил:

«Мне привита любовь в этом мире к благовониям и женщинам, а услада моих очей – молитва».

2. Ислам призывает молодых мужчин, которые имеют материальную и физическую возможность жениться, вступать в брак. Пророк сказал:

«О молодежь, кто из вас может жениться, пусть жениться, ибо это благочестивее для глаз и целомудренней для ваших членов. А кто не имеет возможности жениться, пусть постится».

Этот призыв обращен именно к молодым, потому что их стремление и возможности для вступления в брак сильнее и больше, чем у других. Всевышний сказал:

«А те, у которых нет возможности сочетаться браком, пусть соблюдают целомудрие, пока Аллах не обеспечит их достатком от своих щедрот» (Аннур, 24:33).

3. Ислам призывает опекунов мусульманок поскорее выдавать их замуж и запрещает им усложнять условия бракосочетания, мешать девушкам выйти замуж и заставлять их ходить в девах, потому что тем самым опекуны подталкивают их на распутство. Поэтому Посланник Аллаха велел выдавать мусульманских девушек за тех, кто сватается на них, если их вера и нрав полюбились им. Пророк сказал:

«Если к вам посватался человек, моралью и праведностью которого вы довольны, то жените на нём [своих незамужних женщин]. Если же вы не будете поступать так, то на земле распространятся смута и великая порча».

Ислам установил главными критериями хорошего жениха его веру и нрав, потому что благодаря ним достигается счастье в семье, которое является важнейшей задачей при создании семьи, а все остальное имеет второстепенное значение.

4. Родственники невесты не должны назначать чрезмерно высокий калым. Ислам запретил это и призвал мусульман определять небольшой калым для того, чтобы люди жили во взаимном добре, проявляли великодушие друг к другу и уничтожали зло, не дав ему развиться. Калым – это не просто плата за то, что мужчина получает право на близость с женой, и не может быть достаточной платой за это, хотя многие люди именно из этих соображений назначают женихам очень высокую цену. Это не так, ведь некоторые грешники платят распутницам за одну ночь столько же, сколько получает в качестве калыма целомудренная свободная женщина. Калым также нельзя считать простым обрядом Аллаха, который запретил нам мерзости и дозволил благодеяния и предписал удовлетворять свои естественные нужды в рамках шариата и соблюдая требования морали. Калым не должен быть чрезвычайно завышен, дабы он не стал препятствием между стремлением людей защитить себя от греха и женитьбой, тем более что благословение Аллаха достигается тогда, когда люди уменьшают величину калыма. Ибн Аббас рассказывал, что Пророк сказал:

«Лучшие из женщин – те, за которых назначен малый калым».