Обязанности мусульман по отношению друг к другу
В доступной форме излагается шарх (раскрытие, объяснение) одного из хадисов об обязанностях мусульман по отношению друг к другу.
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Однажды) посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал:
«Шесть вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу». Люди спросили: “Что же именно, о посланник Аллаха?” Он ответил: «Если встретишь (мусульманина), приветствуй его; если он пригласит тебя, прими его (приглашение); если он попросит у тебя совета, дай ему совет; если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, скажи: “Да помилует тебя Аллах!”; если он заболеет, навести его, а если он умрёт, проводи его (в последний путь)».
Если человек будет выполнять все вышеперечисленные обязанности по отношению ко всем мусульманам, то тем более окажется способным и к выполнению всего остального, а в выполнении этих обязанностей и соблюдении вышеупомянутых прав других людей скрыто большое благо, ибо за это человека ждёт великая награда Аллаха.
1. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Если встретишь (мусульманина), приветствуй его…»
Поистине, обращение с приветствием и пожеланием мира способствует возникновению любви, которая порождает веру, что, в свою очередь, приводит человека к Раю, на что указывают слова посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, который сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли вам на то, что позволит вам полюбить друг друга, если вы станете делать это? Распространяйте между собой приветствия (салям)!»
Таким образом, мир (салям) является одним из достоинств ислама, что же касается мусульман, встречающихся друг с другом, то каждый из них желает другому избавления от всяческих зол и призывает на него милость (рахма) и благодать (барака) Аллаха, что привлекает к нему всяческое благо. Когда при встречах, люди улыбаются другу другу и обмениваются приветствиями, это приводит их к взаимной любви и согласию и препятствует возникновению отчуждённости и неприязни.
Итак, произнесение приветствия является обязанностью мусульманина, что же касается того, к кому обращаются с приветствием, то он должен ответить на него так же или ещё лучше, а лучшим из встретившихся друг с другом людей является тот, кто первым обращается с приветствием к другому.
2. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «…если он пригласит тебя, прими его (приглашение)…»
Это значит, что если кто-нибудь пригласит тебя отведать еды или питья, ты должен доставить удовольствие своему брату, сделавшему тебе подобное предложение и почтившему тебя своим приглашением, и обязательно принять его, если только не будет у тебя уважительной причины для отказа.
3. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «…если он попросит у тебя совета, дай ему совет…»
Это значит, что если кто-нибудь из мусульман станет просить у тебя совета, желая узнать, следует ли ему сделать что-либо, ты должен будешь посоветовать ему то, что ты счёл бы желательным и для себя самого. Если дело является полезным, то нужно побуждать человека к нему, а если оно повлечёт за собой вред, – предостеречь его. Если же оно объединяет в себе и вредное и полезное, тебе необходимо разъяснить это человеку, взвесив все за и против.
Точно так же тебе следует поступить и в том случае, если он будет спрашивать твоего совета относительно поддержания взаимоотношений с кем-нибудь из людей, или захочет кого-нибудь выдать замуж (женить), или пожелает жениться сам: ты должен будешь дать ему наилучший совет, поступив по отношению к нему так, будто ты делаешь это для самого себя. При этом тебе ни в коем случае не следует обманывать его, ведь человек, обманывающий мусульман не относится к их числу, не говоря уже о том, что он не выполняет своих обязанностей, поскольку не даёт нуждающемуся доброго совета.
Добрый совет является безусловной обязанностью, но она становится ещё более несомненной, если кто-нибудь просит тебя дать совет в надежде услышать полезное мнение.
4. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «…если он чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, скажи: “Да помилует тебя Аллах!”…»
Так было сказано по той причине, что чихание является милостью Аллаха, благодаря которой из тела человека выходит нечто застоявшееся и чихающий чувствует облегчение. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, обязывает чихнувшего воздать Аллаху хвалу за эту милость, а брата его – сказать ему: يرحمك الله “Да помилует тебя Аллах!” /Йархаму-ка-Ллах!/. Кроме того, он велит чихнувшему сказать ему в ответ: يهديكم الله ويصلح بالكم “Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши!” /Йахдии-куму-Ллааху ва йуслиху бааля-кум!/. Что же касается того чихнувшего, который не воздал Аллаху хвалу, то он не заслуживает узаконенного шариатом благопожелания, за что ему следует упрекать только самого себя, поскольку он сам лишил себя сразу двух милостей: милости, которая была бы оказана ему за то, что он воздал хвалу Аллаху и милости, которая была бы оказана ему после обращения его брата с мольбой за него, что тот должен будет сделать, если чихнувший сделает то, что предписано ему.
5. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «…если он заболеет, навести его…»
Посещение больного является одной из обязанностей мусульманина, особенно в том случае, если речь идёт о людях, имеющих какие-то особые права на проявление внимания с его стороны, например о родственниках, друзьях. Такие посещения относятся к числу наиболее достойных праведных дел, а на человека, который навещает своего заболевшего брата в исламе, постоянно изливается милость Аллаха. Так, когда он садится возле него, милость покрывает его. За того, кто навещает больного в начале дня, ангелы возносят свои мольбы до самого вечера, а за того, кто навещает его в конце дня, ангелы возносят мольбы до самого утра. Тому, кто приходит к больному, необходимо обращаться к Аллаху с мольбами о его исцелении, постараться развеять его печаль, напомнить о необходимости покаяния и обращения к Аллаху, а также дать ему и иные полезные наставления.
6. Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «…а если он умрёт, проводи его (в последний путь)».
Тому, кто будет присутствовать на похоронах до тех пор, пока над погребальными носилками не прочитают заупокойную молитву, обещана награда в один карат, тому же, кто останется до погребения покойного, обещана награда в два карата. Присутствие на похоронах является обязанностью перед Аллахом, перед покойным и перед его родственниками.
http://www.bsayer.com/ru