Нравственность паломника (часть 3)

Справедливость.

Справедливость – это один из главных секретов силы Ислама, а незыблемые законы этой религии призывают мусульман быть справедливыми во всем.

Дорогие братья и сёстры! Знайте, что Всевышний Аллах сказал:

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание» (Ан-Нахль, 16:90).

В другом аяте Всевышний сказал:

«Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом» (Аль-Ан`ам, 6:152).

Аль-Вахиди (да одарит его Аллах своей милостью) сказал относительно первого аята: «…Это значит: блюсти справедливость в своих действиях, делать добро, произнося только благие и праведные речи. Пусть человек поступает только по справедливости и пусть говорит благое».

Сообщается, что ан-Нугман ибн Башир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мой отец сделал мне подарок, но Амра бинт Раваха (мать ан-Нугмана) сказала: «Я не буду довольна этим подарком, пока посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не скажет о нем свое мнение». Тогда мой отец пришёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Я сделал подарок своему сыну от Амры бинт Раваха, но она велела мне сделать тебя свидетелем дарения». Пророк спросил:

«Сделал ли ты другим детям такой же подарок?» Отец сказал: «Нет». Тогда посланник Аллаха сказал: «Бойтесь Аллаха и будьте справедливы между вашими детьми». Затем отец вернулся и забрал свой подарок».

В другой версии этого хадиса говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «А хотелось бы тебе, чтобы все твои дети почитали тебя одинаково?» Он сказал: «Конечно, да». Пророк сказал: «Тогда я против этого подарка» (т.е., не дари подарок только одному сыну, обделив остальных).

А еще в одной версии сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Не призывай меня быть свидетелем несправедливости».

Какая религия может быть величественнее, чем та, что построена на справедливости, призывает к ней людей и учит воспитывать детей на её основе?

Здесь стоит отметить, что существует разница между справедливостью и равенством. Некоторые хитрецы лукавят, а некоторые обманутые ими люди делают поспешные выводы. Эти проходимцы призывают людей к абсолютному равенству между всеми людьми, во всех сферах жизни, и считают это справедливостью. Нет сомнений в ошибочности таких воззрений, ведь на их основании люди начинают чинить страшную несправедливость под лозунгами так называемого «равенства», и при этом они не в состоянии уровнять всех людей в правах и обязанностях.

Как можно назвать справедливостью, когда ущербный уравнивается с полноценным? Как может быть справедливым приравнивание благодетельного человека к скверному грешнику, верующего – к неверующему? Как может быть равным тот, кто работает, с тем, кто не работает?

Уравнивание между двумя противоречащими друг другу вещами, на самом деле, противоречит справедливости и является попранием законных прав, что не может быть приемлемо человеческим разумом. Из лживой идеи абсолютного равенства людей следует, что учитель должен ставить всем ученикам одинаковые оценки, вне зависимости от их успеваемости. Ему следует уравнять бездельника с прилежным и старательным учеником. Безусловно, такой подход был бы несправедливостью к прилежному ученику и к самим знаниям.

Справедливость – это соблюдение прав всех людей в соответствии с Шариатом (законом Аллаха), и предоставление им того, что они заслуживают, не допуская чрезмерности и упущений.

Нравственность паломника (часть 3)