Колдовство (часть 2)
Возникает вопрос: что же говорит ислам обо всем этом, и как нам защититься от колдовства?
Итак, начнем по порядку. Если колдун в своем колдовстве прибегает к
Колдовство (часть 2)
помощи шайтанов, становится одним из их приближенных, начинает поклоняться и подчиняться им, то это явный куфр (неверие). Если же колдун, занимаясь колдовством, не совершает всего вышеперечисленного, то в любом случае он совершает большой грех и приносит огромный вред обществу. В такой ситуации правитель обязан отдать приказ о его казни, независимо от того, покаялся он в этом грехе или нет. Если же он покаялся, то его положение зависит от того, как Аллах примет его покаяние. Если же нет, и его колдовство было явным куфром, то он заслуживает наказания в Аду, т.к. колдовство – это один из самых страшных грехов, который распространяет на земле порочность и безнравственность, рушит семьи и становится причиной великого зла на земле. Обычный человек очень уязвим перед колдовством, но, хвала Аллаху, есть средства, которые помогают защититься от него с помощью Аллаха. Например, чтение аята «аль-Курси», суры «аль-Ихлас», суры «аль-Фалякъ», суры «ан-Нас» и т.д. — в общем, всего того, что пришло в Коране и достоверной Сунне касательно этого вопроса.
Выше мы упомянули отрывок аята из Корана, в котором Всевышний Аллах говорит:
«Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту» (Аль-Бакара 2:102).
Сулейман, мир ему, был одним из пророков. В этом аяте Аллах говорит, что он был верующим и оставил после себя только пророческие знания. Также в этом аяте мы видим, что обучение колдовству через шайтанов является куфром. Что же касается двух ангелов, то это были ангелы, которых Аллах отправил к людям в Вавилон для обучения их колдовству. Однако ангелы предупреждали людей, что они являются испытанием от Аллаха и чтобы те не становились неверующими.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, мы (Харут и Марут) являемся искушением, не становись же неверующим» (Аль-Бакара 2:102).
Также Всевышний Аллах сказал:
«Они обучались у них тому, как разлучить мужа с женой, но никому не могли причинить вред без соизволения Аллаха» (Аль-Бакара 2:102).
Свят Великий Аллах, только Ему принадлежит владычество небес и земли, только Ему принадлежит польза и вред, и если представить, что все колдуны и шайтаны соберутся, чтобы причинить вред человеку, то они не смогут сделать больше того, что предопределил для человека Аллах.
В этом же аяте Аллах говорит:
«Они (люди) обучались у них тому, что приносило им вред и не приносило им пользу» (Аль-Бакара 2:102).
Этот аят показывает нам, что, те, которые обучались колдовству, ничего не получали, кроме огромного вреда для своей религии и мирской жизни. Более того, те люди, которые подверглись колдовству, потребуют от них в День Суда свое право за нанесение вреда и причинения несправедливости.
Далее, в этом же аяте Аллах говорит:
«Они (люди) знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни» (Аль-Бакара 2:102).
Если мы посмотрим и прочитаем этот же аят на арабском языке, то мы увидим, что в аяте содержатся некоторые тонкости и скрытые смыслы. Аллах не просто говорит, что «они знали, что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни». Он усиливает смысл этого аята т.н. «буквой клятвы» (харфуль-къасам), после которой идет буква лям, которая также усиливает значение, а затем идет частица къад, которая в свою очередь тоже усиливает смысл глагола в этом аяте. В итоге получается, что люди без единого сомнения знали и понимали, что за колдовство, за то зло и за тот куфр, в который они впадали, обучаясь колдовству, они не найдут в будущей жизни ничего, кроме убытка и наказания. Возникает вопрос: откуда же люди знали об этом? Об этом их предупреждали и увещевали два ангела — Харут и Марут.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, мы (Харут и Марут) являемся искушением, не становись же неверующим» (Аль-Бакара 2:102).
показывает нам Аллах в священных аятах, что люди были свободны в своем выборе и не были принуждены к познанию и практике колдовства. Несмотря на это, многие люди не прошли это испытание и выбрали для себя грех и неверие, да упасет нас от этого Аллах.
Далее Аллах говорит в этом же аяте:
«…что тому, кто приобрел это, нет доли в Последней жизни» (Аль-Бакара 2:102).
Другими словами, в будущей жизни, в жизни после смерти, такой человек будет в убытке и крахе, у него не будет доли в Вечной жизни. Ученые придерживаются единогласного мнения, что из всех людей только кафиры (неверующие) не будут иметь доли в Последней жизни. Положение же верующего удивительно. Верующий человек имеет право на долю в Последней жизни: либо он удостоится милости Аллаха и попадет в Рай без расчета, либо подвергнется временному наказанию в Аду за свои грехи, а затем будет введен в Рай.
Подводя итог, мы упомянем, что колдовство – это большой грех, который ведет человека к куфру (неверию), наказание же за этот грех – смертная казнь, независимо от того, впал ли колдун в куфр через свое колдовство или нет.
Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он защитил нас от зла и козней колдунов и облегчил нам заучивание аятов, защищающих от зла и скверны шайтанов и людей.
Перевод сделан по книге Мухаммада ибн Салиха аль-Усеймина «Шарх китаб аль-Кабаир» имама аз-Захаби.
Отредактировано в редакции http://ru.new-muslims.info