История Хаджа (часть 2)
Посланническая миссия пророка ислама завершилась полным разгромом идолопоклонства и Кааба вновь стала мировым центром для поклоняющихся Единому Богу.
Человек по имени Мухаммад ибн Абдуллах родился в том самом городе, где веками раньше пророк Ибрахим вместе со своим сыном Исмаилом построили Каабу. В течение двадцати трех лет Мухаммад распространял весть о единстве Бога – то же послание, с которым пришел Ибрахим и остальные пророки – и установил закон Всевышнего на земле. Он вложил все силы, чтобы слово Господа стало главным для всех. Победа пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, над вероломством достигла вершины в тот момент, когда он вошел в Каабу, набитую идолами, и разгромил их всех, не оставив камня на камне. И она вновь стала мировым центром для поклоняющихся Единому Богу.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не только очистил Каабу от скверны, но и восстановил обряды хаджа, которые, с дозволения Всевышнего, были установлены во времена Ибрахима. Специальные предписания Корана были ниспосланы, чтобы устранить ложные обряды, сильно распространенные в доисламский период. Господь строго запретил все постыдные и безобразные действия, ранее присутствовавшие в обрядах:
«Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа…» (Аль-Бакара, 2:197)
Состязание поэтов в возвышении праотцев и поступков соплеменников были остановлены. Вместо этого Господь повелел:
«Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того…» (Аль-Бакара, 2:200)
Та же участь постигла и соревнования в щедрости. Конечно, предоставление пищи нуждающимся паломникам приветствовалось, как и при Ибрахиме, однако Господь потребовал чтобы, закалывание животных в этих целях было только ради довольства Аллаха, а не для прославленья человека:
«…Произносите же над ними имя Аллаха, когда они стоят рядами. Когда же они падут на свои бока, то ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты…» (Аль-Хаджж, 22:36)
О плачевном обычае выливать кровь жертвенных животных на стены Каабы и вывешивать их мясо на алтарях Господь ясно сказал:
«Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность…» (Аль-Хаджж, 22:37)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, так же прекратил обычай обходить Каабу в обнаженном виде. Господь задал всего один вопрос, но этим вопросом он разом отмел все аргументы идолопоклонников в пользу своих традиций:
«Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам…?» (Аль-Араф, 7:32)
Еще один обычай был предан критике в Коране – отправляться в хадж, не собрав еды в дорогу. До ислама некоторые люди, называющие себя благочестивыми, не имели привычки запасаться продуктами для дальней дороги (это, якобы, означало умение во всем полагаться только на Аллаха). Вместо этого они попрошайничали на протяжении периода хаджа. Таким поведением они демонстрировали свою веру в Бога и собственное благочестие. Тем не менее, Господь сообщил человечеству, что приготовление достаточного количества провизии есть одно из условий хаджа:
«…Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность…» (Аль-Бакара, 2:197)
Таким образом, все доисламские обычаи, основанные на незнании, были отменены, и хадж снова стал проявлением набожности, страха перед Господом, чистоты, простоты и разумного поведения. Теперь взору паломника уже не предстают балаган, веселье и вольности, которые когда-то созерцали паломники. Сегодня паломничество – это поминание Господа с каждым сделанным шагом, с каждым выполненным действием и жертвоприношением только Ему. Человек, совершивший такой хадж, достоин высшей награды:
«Награда за принятый хадж – не что иное, как Рай» (Аль-Бухари)