New Muslims APP

Из истории ислама: хиджра (часть 2)

лунаИз истории ислама: хиджра (часть 2)

 

Стремление халифа Умара датировать послания, фиксировать даты важных событий послужило причиной создания календаря от хиджра , и это решение получило одобрение остальных сподвижников.

Почему не от рождения пророка?

Что послужило причиной, отчего Умар ибн аль-Хаттаб повелел вести новое летоисчисление? По этому поводу имам Абу Нуайм в своей книге «Ат-Тарих» приводит следующую историю: «Абу Муса написал Умару: «От тебя приходят к нам послания и не имеют числа». Тогда Умар приказал собрать людей, и некоторые предложили: установим отсчет календаря с того дня, когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, был послан, некоторые сказали – со времени переселения. Умар сказал: «Именно переселение разделило между истиной и ложью, начните с этого времени!» И это было в 17 году от хиджры».

Таким образом, стремление датировать послания, фиксировать даты важных событий послужило причиной создания календаря. Благого и полезного в таком решении, несомненно, много, и поэтому оно получило одобрение остальных сподвижников.

Но остаётся вопрос: почему же сподвижники выбрали для начала летоисчисления именно переселение пророка, мир ему и благословение Аллаха, а не день его рождения, смерти, или чего-либо другого, что могло быть важным в Исламе?

Ответ таков, что если выбирать день, когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был послан с миссией, или день его рождения, то об этих двух датах всегда существовало разногласие между людьми, точно определить их было сложно. Также не был использован день его смерти из-за скорби по Пророку. Самое важное из того, что осталось – это день переселения пророка, мир ему и благословение Аллаха, из Мекки в Медину, вот сподвижники и выбрали этот день.

В сборнике достоверных хадисов «Сахих аль-Бухари» приводится высказывание одного из сподвижников по имени Сахль ибн Саад. Он сказал: «Не установили сподвижники отсчет от того времени, как был послан пророк, мир ему и благословение Аллаха, и не установили с того времени, как он умер, но установили отсчет с того времени, как он переселился в Медину» (Аль-Бухари).

Указание из Корана

В одном из аятов Корана есть указание на то, чтобы считать хиджру (переселение) первым днём. В нём сказано:

«Мечеть, основанная на богобоязненности с первого дня, достойнее, чтобы ты в ней стоял. В ней – люди, которые любят очищаться, поистине, Аллах любит очищающихся!» (Ат-Тауба, 9:108).

Речь идет о мечети «аль-Куба». Именно она была построена в Медине сразу же после переселения.

Обращает внимание в этом аяте то, что время строительства мечети «Аль-Куба» Всевышний называет «первым днём». А ведь известно, что дни после переселения не были первыми днями ни пророчества, ни ислама. В данном случае имеются в виду первые дни в особенном смысле – дни, когда Ислам начал набирать силу, когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, смог поклоняться своему Господу в безопасности и начал строить мечеть. Учитывая это указание, сподвижники и договорились считать началом мусульманской истории не день рождения Пророка и не день его смерти, а дату переселения.

Даты «от рождества» не оказываются точными

Если в Исламе дата начала календаря известна точно, то в других религиях с этим есть большая проблема. Например, в христианстве за отправную точку взята дата «от рождества Христова». Но когда точно оно было? Установить достоверно это невозможно.

Одним из первых попытку создания календаря «от рождества Христова» предпринял в 535 году сирийский монах Дионисий Эксигус. Он предложил считать год рождения Иисуса Христа первым годом новой эры. Однако позднее христианские богословы объявили, что дата рождения Христа определена неверно и согласно исправленным исчислениям Иисус должен был родиться в 4 или 5 году… до рождества Христова! Позднее папа римский Григорий XIII предложил собственный расчёт, именно его календарь, названный григорианским, принят сегодня во многих странах мира, в том числе и в России.

Что касается Ислама, то мусульмане с самого начала отказались принимать дату рождения Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, отправной точкой мусульманского календаря, ведь и она неизвестна достоверно. Например, о дате его рождения есть такие мнения: называются второй день месяца рабиуль-авваль, восьмой, десятый, двенадцатый, семнадцатый дни того же месяца и другие даты. Наиболее же распространенными являются два мнения.

Первое:

это то, что он родился в восьмой день месяца рабиуль-авваль. Этому мнению отдал предпочтение Ибн Абдульбарр

Второе:

что рождение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, состоялось 12 рабиуль-авваля. Эта дата, как на то указывает Ибн Касир, наиболее известна среди большинства людей. Подобное разногласие о дате рождения указывает помимо прочего и на то, что мусульмане несколько первых веков не праздновали дня рождения (так называемый «мавлид») Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, ведь иначе они знали бы этот день точно и не разногласили бы о нём.

 

 

По материалам www.whyislam.ru

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Оставить комментарий


Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.