переселение Пророка из Мекки в Медину

Полезные уроки Хиджры

1. Важность праведного друга.

Посланник Аллаха ﷺ выбрал для своего сопровождения в Медину Абу Бакра, что показывает огромное достоинство и особое место Абу Бакра в глазах Пророка ﷺ. Сиддик (наиправдивейший, прозвище Абу Бакра) полностью выполнил все обязательства дружбы и сопровождения до и после начала хиджры. Он нанял проводника, подготовил верблюда, поручил своим детям Абдуллаху и Асме снабжать их свежими новостями и едой. Он поручил пастуху своих овец отвлекать преследующих и наводить их на ложный след. В Коране подчеркнуты старания Абу Бакра и увековечена его память. Всевышний Аллах сказал:

«Если вы не окажите ему (Мухаммаду) поддержи — то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не печалься, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый» (Ат-Тауба, 9:40).

Посланник Аллаха ﷺ сказал, подтверждая сказанное выше:

«Поистине, Аллах послал меня, и вы сказали: «Ты лжёшь!» а Абу Бакр сказал: «Он говорит правдуl» — и он поддерживал меня не жалея ни себя, ни своего имущества!» (Аль-Бухари).

2. Выполнение поставленных задач путем подготовки и планирования.

Мусульманин составляет для себя программу, в которой он ясно определяет цели, как для жизненного поприща в этом мире, так и для подготовки к Судному дню. Мусульманин не позволяет жизни быть тщетной, без определенного порядка. Планирование — это один из путей к успеху.

3. Сотрудничество с людьми, не смотря на их национальную или конфессиональную принадлежность.

Если в рамках гуманного сотрудничества на пути служения религии или созидания мирской жизни достигается польза, то мусульманину разрешается сотрудничать с людьми разных идеологических взглядов и убеждений, следуя при этом принципу «приносить пользу и избегать вреда и запретного». Также разрешается эксплуатация силы и способностей во благо мусульман. Передается от Пророка ﷺ, что он сказал:

«Мудрость — потерянная вещь верующего, и где бы он ни нашёл её, он является самым достойным, чтобы взять её» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, слабый хадис с правильным смыслом).

Пророк ﷺ показал нам это на своем примере, наняв проводника другой религии, который указывал им дорогу.

4. Упование на Всевышнего Аллаха.

Упование на Всевышнего Аллаха должно быть после принятия всевозможных мер и способов при встрече с жизненными проблемами. Переселение последовало за великим чудесным событием, ночным переносом и вознесением (аль-Исра и аль-Ми’радж). И могло случиться так, что мусульмане начали бы думать, что все их проблемы будут решаться сверхъестественным путём. Переселение же послужило уроком для отказа от этой мысли, что можно опираться на сверхъестественное, не предпринимая каких-либо действий. Пророк ﷺ использовал все возможные пути и средства, обдумывая и планируя переселение. Когда же курайшитам всё таки удалось устроить ему засаду, им помешала забота Аллаха и Он защитил своего раба, который использовал все средства, уповая на Него, и был уверен в справедливости суда Аллаха и Его предопределении.

5. Роль женщины мусульманки в выполнении сложных задач.

Асма дочь Абу Бакра сыграла ведущую роль, утаив информацию о своём отце, и её не испугала жестокость Абу Джахля. Она ничего не сообщила о Пророке ﷺ и своем отце и продолжала принимать участие в этом событии, снабжая всем необходимым Пророка и его спутника. Этот факт является подтверждением участия женщины в важных делах и возможности опоры на неё.

6. Взвешенность принимаемых решений.

Несмотря на всё, чему противостоял Пророк ﷺ, он не сразу прибег к переселению. Он терпел, прощал обиды, отвечая доводом на доводы, и когда не осталось надежды на проникновение веры в их сердца и умы, решился на переселение с позволения Аллаха.

7. Роль молодёжи в служении религии.

Роль молодёжи во время переселения выражается в личностях Абдуллаха сына Абу Бакра, приносившего Пророку и Абу Бакру новости; Асмы дочери Абу Бакра, снабжавшей их едой и водой; а также вольноотпущенника Амира сына Фухайра, пригонявшего стадо овец для скрытия следов Абдуллаха и Асмы. Эти примеры побуждают молодёжь к усердному труду на пути служения Аллаху и Его религии.