ейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин
Перевод: Руслан Маликов
Хвала Аллаху, который сотворил небеса и землю, устроил свет и тьму. Хвала Аллаху, который создал всё сущее, Он – Мудрый, Знающий.
Свидетельствуем, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет у Него помощников, соучастников и партнёров, Ему принадлежит безраздельная власть, и Он волен совершать всё, что пожелает.
Свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник. Он нёс радостную весть и грозное предупреждение, был ярким светочем, озаряющим путь истины для всего человечества. Мир и благословение Аллаха пророку Мухаммаду, а также его семье, его сподвижникам и всем тем, кто следовал за ними в благих делах до Судного Дня.
Сыны Адама! Будьте богобоязненными и знайте, что Аллах – ваш единственный Бог, только Он является Творцом, только Он повелевает и даёт законы. Аллах, Велик Он и Славен, сказал:
«Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!» (Аль Аараф, 7: 54).
«Всякая вещь погибнет, кроме Его Лика. Только Он принимает решения, и к Нему вы будете возвращены» (Аль Касас, 28:88).
Нет создателя, кроме Аллаха. Нет никого, управляющего делами этого мира как высшего, так и низшего, кроме Аллаха. Нет судьи, который рассудит людей, когда они впадают в разногласия, кроме Аллаха. Он сказал:
«Решение всего, в чем вы расходитесь во мнениях, остается за Аллахом» (Ашшура, 42:10).
«Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Это лучше и прекраснее исходом» (Анниа, 4: 59).
Поскольку только Аллах создаёт, управляет и судит, то никто кроме Него не может объявить что-либо обязательным (ваджиб) или запретным (харам) для людей. Даже Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не брал на себя ответственность обязывать людей чем-либо или запрещать им что-то.
В одном из хадисов сообщается, что в год похода на Хайбар сподвижники поели чеснока, а затем пошли в мечеть. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто хоть немного поел этого мерзкого растения, пусть не приближается к нам в мечетях».
После этого люди стали говорить, что чеснок стал запретным (харам) (Прим. от автора: видимо, они поняли, что указание на запретность чеснока содержится в том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал его мерзким растением, а Аллах знает об этом лучше). Когда эти разговоры дошли до Пророка, он сказал:
«О люди! Я не имею права запрещать то, что Аллах сделал дозволенным (халяль) для меня. [Я имел в виду], что мне не нравится запах этого растения» (Муслим, Ахмад, Абу Дауд).
Это говорит Пророк Аллаха, который лучше других знает божественный Закон. Он сказал, что не имеет права запрещать то, что разрешил Аллах. А раз Посланник Аллаха, мир ему и благословение, не мог запрещать дозволенное, тогда что же говорить о других людях?! Только Аллах имеет право дать какой-либо вещи или какому-то делу статус обязательного (ваджиб) или запретного (харам). Он высказал своё строгое порицание тем, кто разрешает и запрещает, исходя из личных побуждений:
«Скажи: «Что вы скажете об уделе, который ниспослал вам Аллах и часть которого вы объявили запретной, а часть – дозволенной?» Скажи: «Аллах позволил вам это или же вы возводите навет на Аллаха?» Что же думают те, которые возводят навет на Аллаха (как Он поступит с ними) в День Воскресения?» (Йунус, 10:59-60).
«Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это – дозволено, а то – запретно, возводя навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха.Недолго им пользоваться благами, ведь им уготованы мучительные страдания» (Аннахль, 16:116-117).
«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? Если бы не решающее Слово, то их спор был бы уже решен. Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания» (Ашшура, 42:21)
О мусульманин, верующий в Аллаха и Его Посланника! Я обращаюсь к тебе, помни, что запрещать или обязывать чем-то может только Аллах. Юридические законы так же, как и законы бытия, – это прерогатива Всевышнего Аллаха. Поэтому одним из самых больших преступлений является утверждение человека, который говорит: «Такая-то вещь дозволена», но сам не знает, каково решение Аллаха относительно неё, или, наоборот, говорит: «Такая-то вещь запрещена», не зная, запретил ли её Аллах. То же самое касается и тех, кто утверждает, что какое-то действие является обязательным, но не обладает знанием, вменил ли Аллах это людям в обязанность или нет. Это большое злодеяние, направленное против самого Господа миров, Велик Он и Славен. Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника и бойтесь Аллаха, ибо Аллах – Слышащий, Знающий» (Аль Худжурат, 49:1).
Как же этот никчёмный человек может опережать Аллаха, если он прекрасно знает, что вся власть и весь закон – в Его руках?! Как может человек говорить о религии и Шариате то, чего в нём нет, основываясь только на своём невежестве?! Это большой грех, и именно поэтому в Коране Аллах упомянул про разговоры о религии без знаний в одном контексте с величайшим из грехов — многобожием:
«Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать безо всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, о чем Он не ниспосылал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете» (Аль Аараф, 7:33).
Ибн аль-Кайим, да одарит его Аллах своей милостью, сказал: «Говорить без знаний от имени Аллаха – это хуже, чем совершать многобожие (ширк). Ведь когда человек, не обладая знаниями, наговаривает на Аллаха, то он порочит Его Закон, Его мудрость и вводит своими словами в заблуждение Его рабов. Поэтому вреда от этого больше, чем от многобожия».
Бойтесь Аллаха, рабы Аллаха! Бойтесь Аллаха и не говорите от Его имени то, чего вы не знаете. Говорить о чём-либо без знания, приписывая это Аллаху, – это преступление против Аллаха и против Посланника Аллаха, это дискредитация религии Аллаха и заблуждение для рабов Аллаха. Бойтесь же Аллаха!