Столпы Веры — 6. Вера в предопределение (кадар)

Столпы Веры — 6

Вера в предопределение (кадар)

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного

Восхваляем Аллаха, обращаемся к Нему за помощью, просим прощения и каемся перед Ним, прибегаем к Его защите от зла наших душ и от скверны наших дел. Тот кого поведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, тот же кого Аллах собьёт, того никто не наставит на прямой путь.

Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад Его раб и посланник, да благословит его Аллах, а также его семью, всех его сподвижников и всех, кто следовал по его стопам до самого Судного Дня.

Шесть столпов Веры.

Существуют шесть столпов веры в Исламе – они составляют основу мировоззрения каждого мусульманина. Если человек отрицает любой из столпов Веры, то мусульманином не является, поскольку его понятия о мире не являются истинными, а мусульманин – человек с правильным, истинным мировоззрением. Вернее, наоборот: человек с истинным мировоззрением является мусульманином. Именно в такой последовательности!

1. Вера в АЛЛАХА — Бога-Творца всего сущего.
2. Вера в Ангелов.
3. Вера в Священные Писания ниспосланные Аллахом посланникам.
4. Вера в пророков (посланников)
5. Вера в Судный день.
6. Вера в предопределение.

6, Вера в предопределение (кадар)

Вера в предопределение (кадар)

Предопределение – это заведомое установление Аллахом меры всего существующего в этом мире в соответствии с Его извечным знанием и безграничной мудростью.

Предопределение включает в себя четыре вещи:

1) Знание Аллаха обо всём, что будет, как будет и в какой мере. До сотворения мира Он знал, кто будет жить на этой земле, каким будет его срок и какова будет его жизнь и смерть.

2) Запись в Хранимой Скрижали всего, что произойдёт в мироздании от начала сотворения и до Судного Дня. Сама Книга была записана ещё до начала сотворения этого мира. По велению Аллаха в ней были вписаны судьбы всего мира, каждого человека и каждой вещи. Ничто не было упущено в этой Книге.

3) Желание Аллаха воплотить в реальность то, чему суждено произойти.

4) Сотворение. Сам процесс сотворения является последним этапом предопределения, когда воля Аллаха свершается в этом мире.

Смысл Веры в предопределение

Смысл Веры в предопределение заключается в том, чтобы человек был убеждён, что Аллах знает всё, что происходит, что было и что будет. Человек должен быть убеждён в том, что если Аллах чего-то пожелал, то это непременно происходит, если же Аллах чего-то не пожелал, то это ни в коем случае не произойдёт. Аллах вписал меру каждой вещи в Хранимой Скрижали. Всё в этом мироздании происходит в соответствии со знанием Аллаха, в соответствии с записью в Его Книге, Его желанием и творением.

Верующий человек знает, что если нечто постигло его в этой жизни, то этого невозможно было миновать. Если же что-то миновало человека, то оно никак не могло его постичь.

Однако Аллах велел повиноваться Ему и сторониться Его запретов, и верующий повинуется Ему, надеясь на награду Аллаха, и отстраняется от грехов, боясь наказания. Если мусульманин совершает добрые дела, то возносит Аллаху хвалу за это, а если совершает грех, то просит у Него прощения.

Одним из проявлений полной и правильной Веры в предопределение является создание человеком соответствующих причин, посредством которых люди достигают необходимых им результатов в этой жизни. Человек должен действовать для того, чтобы добиться воплощения своих интересов в реальности и не оставлять в стороне причинно-следственные связи, которыми по воле Аллаха пронизана вся наша мирская жизнь. Человек не должен полагаться на предопределение, ему следует искать средства для существования, работать и искать пропитание для себя и своей семьи, занимаясь активной деятельностью. И если человек добьётся желаемого, то пусть восхваляет Аллаха. Если же он приложит все усилия и создаст необходимые причины, но у него что-то не получится, то тогда он может утешить себя предопределением Аллаха.

Плоды Веры в предопределение

Вера в предопределение очень благоприятно воздействует на внутреннее отношение мусульманина ко всему происходящему. Вера в предопределение даёт верующему спокойствие сердца и душевное умиротворение, освобождает мысли от ненужных переживаний, преграждает путь бесполезным сожалениям об утратах, внушает ему мужество и отвагу, не даёт ему отчаиваться и помогает переносить трудности.

Также Вера в предопределение удерживает верующего от чрезмерной радости от благ этого мира. Ликование приводит душу к самолюбованию, гордыне и обольщению блеском этой жизни. Если же верующий знает, что все дарованные ему блага находятся в Руках Аллаха, то это дает верующему чувство умеренности и помогает ему сохранять достоинство, подобающее мусульманину.

Вера в предопределение даёт верующему силу и питает его душу, в ней он находит такое спокойствие и безмятежность, которую не могут почувствовать другие люди, неверующие в предопределение Аллаха.

Мы видим, насколько сильно распространены самоубийства в немусульманских странах, жители которых не верят в Аллаха и Его предопределение. Их неверие заставляет их лишать себя жизни, если их постигают какие-то, порой, совсем незначительные бедствия. В душах этих людей нет спокойствия, материальные блага не могут заменить им Веру в Аллаха. Что касается мусульманских стран, то случаи суицида в них чрезвычайно редки и, в подавляющем большинстве, совершаются людьми, далёкими от религии.

Верующий знает, что если его постигло какое-то бедствие, то это произошло по воле Аллаха и в соответствии с Его знанием. Мусульманин верит, что Аллах не предопределяет своему верующему рабу ничего, кроме блага, и даже если он переносит тяготы и чувствует горечь бедствий и утрат, то все равно конечный результат всего происходящего будет на пользу верующему, если он проявит выдержку и довольство решением своего Господа.

Хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, а также его семье и всем его сподвижникам.

Составлено на основе
материала взятого из книги
«Расаиль фи аль-акыда»
(Мухаммад ибн Ибрахим аль-Хамад)
Перевод материала и небольшие
добавления: Абу Ясин Руслан М.