Ангелы с точки зрения Ислама 2
Чем ангелы отличаются от других созданий?
Ангелы с точки зрения ИсламаЕсли же говорить об особенностях ангелов, которыми Всевышний Аллах наделил только их и которыми они отличаются от джиннов, людей и всех других творений, то одним из таких присущих лишь им свойств является то, что они являются обитателями небес, а на на землю спускаются только для исполнения велений Всевышнего Аллаха касательно других созданий и устроить порученные им дела. Всевышний Аллах сказал:
«Он ниспосылает ангелов с духом (откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает» (ан-Нахль, 2-аят).
Он также сказал:
«Ты увидишь ангелов, окружающих Трон и прославляющих хвалой своего Господа» (Сура «аз-Зумар», 75-аят).
Передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Находящиеся рядом с вами ночные и дневные ангелы сменяют друг друга и собираются вместе на рассветный и послеполуденный намазы. Затем те, которые провели ночь вместе с вами, восходят, и Аллах спрашивает их, хотя Ему лучше знать об этом: «Что делали Мои рабы, когда вы покинули их?» Они отвечают: «Когда мы покинули их, они совершали намаз. Когда мы явились к ним, они тоже совершали намаз». аль-Бухари «Сахих» (555), Муслим «Сахих» (632). Шариатских текстов, повествующих об этом очень много, и охватить всех их здесь очень сложно.
Еще одной отличительной чертой ангелов является то, что среди них нет особей женского пола. Укоряя неверующих за то, что они называли ангелов женщинами, Всевышний говорит: «Они сделали ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами. Разве они присутствовали при их сотворении? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены» (Сура «аз-Зухруф», 19-аят). Он также сказал: «Воистину, те, которые не веруют в Последнюю жизнь, называют ангелов женщинами» (Сура «ан-Наджм», 27-аят).
Своеобразием ангелов является также и то, что они никогда и ни в чем не выходят из повиновения Аллаху и безгрешны по своей сути. Напротив, Аллах сотворил их абсолютно повинующимися Ему и безусловно исполняющими Его веления. Всевышний сказал о них: «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Сура «ат-Тахрим», 6-аят). Он также сказал: «Они не опережают Его своими речами и поступают согласно Его велениям» (сура «аль-Анбийа», 27-аят).
Еще одной индивидуальностью ангелов является то, что поклонения Аллаху не вызывает у них ни усталости, ни скуки. Всевышний сказал: «А те, кто находится рядом с Ним, не превозносятся над поклонением Ему и не устают. Они славят Его днем и ночью без устали» (Сура «аль-Анбийа», 19-20-аяты); «Если же они возгордятся, то ведь находящиеся возле твоего Господа прославляют Его ночью и днем, и им это не наскучивает» (Сура «Фуссылят», 38-аят).
И это — только некоторые из всех особенных качеств, которыми Аллах наделил ангелов и не наделил людей и джиннов. Таким образом, ангелы являются особенным видом созданий, которые совершенно отличаются от людей и джиннов своей природой и сотворением. Конечно, люди и джинны тоже обладают особенностями, которые отличают их друг от друга. А лучше всего об этом известно Аллаху!
В чем важность веры в ангелов
Вера в ангелов является одним из столпов веры в исламской религии, и человек не будет верующим, пока не уверует в ангелов. Это утверждено в Писании Аллаха и в Сунне Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников» (Сура «аль-Бакара», 285). Как видно из аята, Аллах сообщил, что вера в ангелов и в другие столпы веры является частью божественного откровения (уахи), ниспосланного Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Так как Аллах приказал своему Пророку и его последователям верить в них, и они покорились этому приказу.
Всевышний так же сказал: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков» (Сура «аль-Бакара», 177-аят). Аллах особо указал, что именно вера в эти столпы является свидетельством благочестия. Благочестие же, в свою очередь, — это понятие, которое вбирает в себя все хорошее, а это означает, что указанные в аяте убеждения являются столпами веры, от которой берут начало ее ответвления, и основой всех праведных деяний.
Вместе с тем, Великий и Могучий Аллах сообщил, что любой, кто не уверовал в эти столпы, является неверующим в Аллаха: «А кто не уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и Последний день, тот впал в глубокое заблуждение» (Сура «ан-Ниса», 136-аят). Всевышний назвал отрицающих вышеназванные столпы веры, неверующими и глубоко заблудшими людьми. И это значит, что вера в ангелов является важным столпом веры, а неверие в них выводит человека из Ислама.
Это засвидетельствовано и пречистой Сунной. И известный хадис о Джибриле, переданный имамом Муслимом в «ас-Сахихе» со слов Умара бин аль-Хаттаба служит прекрасным доказательством этого. Со слов повелителя правоверных Умара аль-Фарука (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Однажды, когда мы сидели около Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам пришел человек в чисто белой одежде и с очень черными волосами. На нем не было следов путешествия, но никто из нас не знал его. Он уселся прямо напротив Пророка, уперся коленями в его колени и, положив ладони на бедра, сказал: «О Мухаммад! Расскажи мне об Исламе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам — это когда ты свидетельствуешь, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершаешь намаз, выплачиваешь закят, постишься в Рамадане и совершаешь хадж к Дому, если можешь добраться до него». «Правильно», — сказал мужчина. Мы же удивились тому, что он сначала спросил его, а затем сам же подтвердил его правдивость. Затем он сказал: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Это когда ты веришь в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников и Последний день, а также веришь в предопределение с его добром и злом». «И это правильно», — сказал мужчина. Затем он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это когда ты поклоняешься Аллаху так, словно ты видишь Его, и хотя ты не видишь Его, Он видит тебя». «Расскажи мне о (Судном) Часе», — попросил человек. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кого спрашивают, сведущ об этом не более, чем тот, кто спрашивает». «Тогда расскажи мне о его признаках», — попросил мужчина. «Рабыня родит свою госпожу, а босые, голые и обездоленные пастухи овец будут соперничать в возведении домов», — ответил он. Затем этот человек удалился, а я еще долго сидел рядом с Пророком. Потом он спросил меня: «Знаешь ли ты, о, Умар, кто спрашивал меня?». Я ответил: «Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Поистине, сам Джибриль пришел к вам, чтобы научить вас вашей религии». Муслим «Сахих» (8).
Этот важный хадис указывает на все основы и ступени религии. В нем так же описан непревзойденный метод обучения Исламу, который достиг нас в форме диалога между лучшим среди ангелов — Джибрилем и лучшим среди людей и посланников из рода человеческого — Пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует. Вот почему мусульманам необходимо внимательно изучать этот важный хадис и опираться на него в обучении и преподавании религии, как делали ранние мусульмане, да будет доволен ими Аллах. В хадисе вместе с другими важными вещами упоминаются и ангелы, и отмечается, что вера в них является одним из столпов веры. С этой целью он и был приведен в этой главе. А Аллаху об этом известно лучше всего!
http://toislam.ws