Хиджра и мусульманский календарь
Хиджра и мусульманский календарь
Хиджра — событие, с которого ведет свое начало мусульманское летоисчисление. Переселение первых мусульман из Мекки в Медину знаменовало собой начало новой эры ислама
Хиджра стала переломным моментом в истории всего человечества. Она стала началом создания мусульманского государства, началом рассвета исламской цивилизации. После неё свет Ислама проник в разные страны, и люди отказывались от невежества, признавая Истину.
До переселения мусульмане были притесняемыми. После переселения верующие стали сильными. После переселения сложилась новая общественная формация – мусульманская община. Первыми делами, которые установил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после переселения были: строительство мечети; братание переселенцев (мухаджиров) и мусульман Медины (ансаров); подписание договоров об основах совместного проживания и защиты города с различными общинами Медины. Таким образом, хиджра ознаменовала конец старым общественным отношениям, основанным на родоплеменных связях. Новое мусульманское общество связывали братские узы любви, основанные на совместной вере. Ислам устанавливал равенство людей перед Аллахом вне зависимости от цвета кожи, происхождения, языка или уровня достатка. В результате хиджры было построено новое общество – мусульманская умма, создано новое государство, основывающееся на божественности, гуманизме и высокой нравственности.
Как и любое дело в жизни мусульманина, хиджра должна совершаться только ради Аллаха.
«Сообщается, что повелитель правоверных Абу Хафс ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, дела оцениваются только по намерениям и, поистине, каждому человеку достанется только то, что он намеревался обрести. Так, совершивший переселение к Аллаху и посланнику Его переселится к Аллаху и посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится лишь к тому, к чему он переселялся». (Аль-Бухари, Муслим)
Во время правления второго праведного халифа ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, встал вопрос об установлении мусульманского календаря. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, созвал совет для принятия решения о введении лунного календаря и поставил вопрос, какой день и год считать первыми в новом летоисчислении. Звучали разные предложения, но ‘Али, да освятит Аллах его лицо, предложил взять за начало отсчёта времени мусульманского календаря хиджру пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, согласился с этим предложением. Таким образом, было признано огромное значение хиджры в истории Ислама.
Мусульманский год состоит из двенадцати лунных месяцев, о чем сказано в Коране:
«Воистину, число месяцев у Аллаhа – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе…». (Ат-Тауба, 9:36)
Четыре запретных месяца – это: Зуль Ка’ада, Зуль Хиджа, Мухаррам и Раджаб. Лунный год меньше солнечного на 10 или 11 дней, поэтому все даты мусульманского календаря постоянно смещаются относительного григорианского летоисчисления, и за 33 года они проходят полный круг. В этом есть великая мудрость от Всевышнего Аллаhа. В результате даты мусульманских праздников и время соблюдения поста в месяц Рамадан не привязаны к определённому времени года. Таким образом, мы имеем возможность проявить преданность Всевышнему Аллаhу через соблюдение поста и в летнюю жару, когда продолжительность дня особенно велика, и в зимнюю стужу, когда день короткий. Кроме того, Ислам – мировая религия, и если в Северном полушарии сейчас зима, то в Южном полушарии лето. Если бы даты мусульманского календаря были привязаны к определённой поре года, то это давало бы преимущество одним народам перед другими в соблюдении религиозных предписаний. Но Ислам ниспослан для всех людей без исключения, и поэтому все жители планеты находятся в равных условиях.
Новый год не является праздником у мусульман. Но это повод остановиться и задуматься, чтобы подвести итог уходящего года. Что ты сделал хорошего или плохого, каких успехов добился и что ещё нужно исправить и улучшить в своей жизни и нравственности.