Свобода убеждений в Библии и Коране
Все небесные послания предполагают лишение жизни в наказание за отказ от следования этим посланиям, кроме Ислама, предполагающего диалог и покаяние прежде наказания.
Многие считают, что Ислам — единственная религия, не позволяющая покидать своё лоно и предполагающая смертную казнь за оставление её. И, якобы, если бы не это наказание, большинство мусульман оставили бы Ислам.
Для того, чтобы проверить эти утверждения, давайте посмотрим, что говорится в об вероотступничестве в Коране и Библии.
Ветхий завет
В Ветхом Завете встречается неисчислимое количество сообщений о смертном наказании любого, кто подумает оставить Иудаизм. В частности, послание пророка Моисея, мир ему.
Более того, такое наказание Ветхий завет обещает не только вероотступнику, но и тому, кто побуждал и призывал к оставлению религии иудеев.
Библия сообщает о том что иудеям было приказано убить друг друга, после того как они совершили поклонение тельцу:
«И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.» (Исход, 32:27)
Во многих сообщения ветхого завета Библии мы встречаем приказы убивать того, кто поклонялся кому-то кроме Бога сынов Израилевых. Например мы читаем:
«И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору.» (Числа, 25:5)
Приказов убийства отступников от религии сынов Израилевых в Библии встречается очень много:
«Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти. По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля; рука свидетелей должна быть на нем прежде всех, чтоб убить его, потом рука всего народа; и так истреби зло из среды себя.» (Второзаконие, 17:2-7)
Новый завет
В Новом Завете мы видим, что Иисус приказывает убивать всякого, кто не желает царствия его над собой, независимо, уверовал человек прежде или нет:
«врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте предо мною.» (Евангелие от Луки, 19:27)
Таким образом становится ясно, что Библия, в обоих заветах, предполагает смертную казнь, как наказание каждому кто не уверовал в пророка Моисея или Иисуса, мир им.
Священный Коран и Пречистая Сунна.
Коль скоро Ислам является продолжением послания Моисея и Иисуса, в нем установлено такое же воздаяние для отвернувшегося от веры.
Ибн Аббас передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Убейте того, кто сменил свою веру» (Сообщение приводит имам Бухари)
Ибн Мас´уд, да будет доволен им Аллах, сообщает, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Запретной является кровь мусульманина, который свидетельствует, что нет Бога кроме Аллаха и что я посланник Аллаха, кроме трёх случаев: совершивший прелюбодеяние, после того как он был женат, либо воздаянием за убийство, либо оставивший свою религию и общину» (Сообщение приводит имам Бухари)
Вместе с тем, что Ислам — послание с которым пришёл Мухаммад, является продолжением послания Моисея и Иисуса, мир им, ислам не предполагает безотлагательного смертного наказания как в Иудаизме и Христианстве, но предусматривает диалог и стремление к взаимопониманию с отвернувшимся от веры.
В сообщении Муаза говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посылая его в Йемен, говорил:
«Какой бы мужчина не отвернулся от религии, увещевай его. Если он вернётся, то хорошо. А если нет, ударь ему по шее. И какая бы женщина не отвернулась от религии, увещевай ее, и если она вернётся, хорошо. А если нет, ударь ее по шее» (Сообщение приводит имам Ат-Табараний в сборнике Аль-Кябир)
Так же Урва сообщил от Аиши, которая сказала:
«Одна женщина отвернулась от веры во время битвы при Ухуде, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел потребовать у неё покаяния. В противном случае казнить» (Сообщение приводит имам Ад-Даракутний в сборнике Ас-Сунан)
Джабир сообщал, что женщина по имени Умм Маруан отвернулась от религии, и пророка да благословит его Аллах и приветствует, приказал, чтобы её призвали к Исламую и если она не вернётся, казнить. (Сообщение приводит имам Ад-Даракутний в сборнике Ас-Сунан)
Таким образом мы видим, что Ислам, будучи религией разума и убеждения, не спешит использовать силу и наказание в исправлении проблемы отказа некоторых людей от веры.
Однако установлен диалог и стремление к взаимопониманию. И если не возможно прийти к взаимопониманию, в таком случае, с отвернувшимся от религии поступают так же ка во всех небесных посланиях.
В итоге мы выяснили, что во всех небесных посланиях предусмотрена смерть, как наказание отвернувшемуся от веры.
Кроме Ислама, в котором установлен диалог и призыв к покаянию прежде применения силы в отличии от двух предыдущих посланий.