Многобожие является противоположностью чистоты и искренности
Как вести себя в месяце Рамадан?
Аллах предписал нам пост не просто для того, чтобы мы голодали и жаждали. Он показал нам путь через воздержание, который ведёт нас к обузданию страстей и подавлению гнева.
Передается от одного из сподвижников, – Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пост – это щит. Тот, из вас, кто соблюдает его, пусть не сквернословит и не ведет себя глупо. А если какой-то человек будет драться с постящимся или бранить его, то пусть тот ответит ему словами: ”Я постящийся, я постящийся”». (Аль-Бухари, Муслим)
В другом хадисе пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Да не будешь ты поругаем в то время как ты постишься, а если кто-либо, всё же начнёт ругать тебя, то скажи: ”Я пощусь”, и если в это время, ты будешь стоять, то сядь». (Ан-Насаи)
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Кто не оставит лживые речи и дела соответствующие этим речам и безрассудство, – то у Аллаха нет нужды в том, чтобы такой человек оставлял свою пищу и питьё». (Аль-Бухари)
Под лживыми речами, здесь подразумевается враньё и ложь, а под безрассудством понимается глупость и неподобающее поведение. Передается от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пост – это щит от Огня. Пусть тот, кто начал свой день с поста, не поступает безрассудно, а если кто-то ведёт себя с ним безрассудно и глупо, то пусть не отвечает такому человеку руганью и бранью, а скажет: ”Я пощусь”». (Ан-Насаи)
Уроки, извлекаемые из данных хадисов:
1) Пост является причиной спасения от Огня,
потому что он помогает подавлять страсти, в то время как дорога в Ад устлана страстями и похотями.
2) Запрет на сквернословие (рафас) во время поста.
Арабское слово “рафас” также означает – совокупление и прелюдия к нему. Всё это запрещается во время поста. Но постящемуся разрешается целовать и обнимать свою жену, при условии, что он сдержан и может владеть собой.
3) Во время поста не разрешается вести себя подобно невеждам,
отвечать на ругань и непристойности, вступать в бестолковые споры и т. п. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«…а если какой-то человек будет ругать его (постящегося), то пусть тот не разговаривает с ним».
Тому, кого бранят, следует лишь отвечать: ”я пощусь”. Это он должен сказать ругающему человеку для удержания того от греха, который тот совершает и для того, чтобы указать оскорбителю на причину, по которой постящийся не может ему ответить. Если постящегося начали бранить, когда он стоит, то ему, по возможности, нужно сесть. Это успокоит его гнев, воспрепятствует накалу обстановки и помешает провокациям со стороны шайтана.
4) Из приведённых хадисов не следует,
что ругань, бесполезные споры, глупости и прочие невежественные дела, запрещаются только во время поста. Это не так, – просто во время поста этот запрет становится еще строже, потому что подобные непристойности противоречат самой цели поста.
5) Эти хадисы указывают на величие исламского шариата и его универсальность.
Этот путь воспитывает в своих последователях благородный нрав, и объясняет, как они должны вести себя с невеждами. Слава Аллаху, который установил для нас этот шариат и повел нас истинным путем.
6) Если на постящегося напали,
желая его ударить или убить, то по возможности, эту атаку следует отражать как можно мягче, не переходя пределов необходимой самообороны. Постящемуся не возбраняется отвечать на такого рода агрессию.
7) Слово пост, на арабском языке звучит как, “сыям”,дословно это значит “удержание”.
Самый истинный пост, который имеет больше всего прав на принятие его Аллахом – это удержание частей тела от грешных дел, удержание языка от сквернословия и лжи, удержание желудка от еды и питья и удержание половых органов от близости с женщинами.
8) Большинство учёных сказали, что если человек,
во время поста впал в сплетню или солгал или же занимался всякими глупостями, то пост его не нарушается. Однако награда за такой пост уменьшается и человек несёт грех за совершение запретного.
9) Эти хадисы являются доказательством того,
что Аллах предписал нам пост не просто для того, чтобы мы голодали и жаждали. Всевышний показал нам путь через воздержание, который ведёт нас к обузданию своих страстей и подавлению гнева. Пост усмиряет ту часть нашей души, которая постоянно побуждает нас ко всему злому. Пост, по воле Аллаха, помогает всем благим порывам нашей души. Если же человек не достигает этого, то наличие такого поста, подобно его отсутствию, потому что он не оставляет после себя никаких благих следов.
10) В этих хадисах также доказательство того,
что ложь и обман – это корень всех зол и источник всего запретного. Аллах упомянул ложь вкупе с самым великим грехом, грехом многобожия. Он сказал в Коране:
«…Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей». (Аль-Хаджж, 22:30).
Известно, что многобожие является противоположностью чистоты и искренности. Поэтому пост играет особую роль в деле очищения веры от всего того, что ей не соответствует.