Аллах предписал исполнения молитвы в широкие промежутки времени, которые не стесняют мусульманина.
Великодушие Ислама в вопросах молитвы (часть 2)
Из книги «Великодушие Ислама»
Др. Абдур-Рахман б. Абдул-Карим аш-Шиха
Передается от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), что ангел Джабраиль пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Встань и соверши молитву Зухр!» Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ее, когда солнце миновало зенит. Затем ангел пришел к нему в послеполуденное время и вновь сказал: «Встань и соверши молитву Аср!» Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) совершил очередную молитву, когда тень предмета стала равна двум его длинам. Потом Джабраиль явился вечером, повторив свой призыв к молитве. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву сразу после захода солнца. Ангел пришел и поздним вечером, в очередной раз побуждая: «Встань и соверши молитву Иша!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ее, как только исчезла вечерняя заря. Затем ангел пришел с тем же напоминанием на заре, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) помолился с появлением рассвета.
На следующий день в полуденное время ангел опять пришел, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) помолился, когда тень предмета стала равна ему. Затем он явился в послеполуденное время, и пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) помолился, когда тень предмета была равна двум его длинам. Вечером ангел пришел в то же самое время, как и днем ранее. Ангел явился и по истечении половины (или первой трети) ночи и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил ночную молитву. В заключительный раз он пришел на рассвете, когда уже значительно рассвело, побудив Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) совершить утреннюю молитву. После чего ангел Джабраиль произнес: «Между этими двумя временными границами – время совершения обязательных молитв» (Ан-Насаи).
В случае добавления по забывчивости или невнимательности чего-то в молитву или убавления из неё, мусульманин не должен переделывать молитву полностью, а просто должен совершить два дополнительных земных поклона в её конце. В этом кроется облегчение, простота и отдаление от шайтана, который пытается изо всех сил испортить поклонение мусульманина.
Передают, что Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если кто-нибудь из вас во время молитвы станет сомневаться в том, сколько ракятов он совершил: три или четыре, – то пусть отбросит сомнения и опирается на то число ракятов, в которых он уверен. Затем ему следует совершить два земных поклона до произнесения слов приветствия. Если он совершит в результате этого пять ракятов, то два поклона доведут его намаз до четного числа ракятов. Если же он совершит намаз правильно, то эти поклоны будут унижением для сатаны» (Муслим).
В случае, если мусульманину неизвестно направление на Кыблу, он прилагает все усилия, чтобы максимально точно определить его. Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах – Объемлющий, Знающий» (Аль-Бакара, 2:115)
Человеку, возглавляющему коллективную молитву («имам»), запрещается затягивать её.
Передают хадис со слов одного из сподвижников Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Когда кто-нибудь из вас станет проводить молитву с людьми, пусть облегчает её, ибо, поистине, среди них могут оказаться слабые, больные и старые. А когда кто-нибудь из вас будет молиться в одиночестве, то пусть молится столь долго, сколько захочет» (Аль-Бухари; Муслим).