Великодушие Ислама в вопросах молитвы (часть 1)
Из книги «Великодушие Ислама»
Др. Абдур-Рахман б. Абдул-Карим аш-Шиха
Одной из мудростей обязательной обрядовой молитвы (намаза) является то, что она является связью между рабом и его Господом
В молитве мусульманин уединяется со своим Господом, взывая к Нему и покоряясь Ему. Каждый раз, когда мусульманин окунается в услады мирской жизни, то вера начинает затухать в его сердце. Когда он слышит призыв муэдзина на молитву, то искорка разгорается снова. Таким образом, он остается всегда связанным со своим Господом. Ибо молитва совершается пять раз в день: ночью и днем. Мусульмане совершают их коллективно в мечети, кроме тех случаев, когда у них есть шариатское оправдание. Там они знакомятся и поддерживают друг-друга, проявляя любовь и милость. Это охватывает все общественные направления, когда мусульмане стоят бок о бок: взрослые и дети, богатые и бедные, сильные и слабые, – все равны в своем подчинении Всевышнему Аллаху, направляясь к одной Кыбле, осуществляя одиниковые движения. Молитва является самым важным столпом Ислама после двух свидетельств. Передается от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первое, за что будет рассчитан раб Аллаха в Судный день – это молитва. Если она была хороша, то и остальные дела будут хорошими. Если же она была плоха, то все остальные дела, также, будут плохими».
Глядя на то, что молитва повторяется ежедневно, днем и ночью, пять раз, то облегчение и великодушие в ней должно быть явным, чтобы мусульманин мог её исполнить наслаждаясь в своей душе и не чувствовал затруднения. Ниже приведем некоторые примеры великодушия и легкости Ислама в вопросах обязательной молитвы.
Мусульманин обязан исполнять молитву по мере своих сил и возможностей. Одной из обязательных частей молитвы (ваджиб), связанных с возможностью, является стояние. Но если мусульманин не может стоять, то он исполняет её сидя. Если не может сидеть – исполняет её лежа. Если не может двигаться – исполняет её движением глаз. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Больной если может, молится стоя. Если не в состоянии, то — сидя. Если он не может совершать земной поклон, то пусть совершает наклоны головой так, чтобы наклон земного поклона был более низок, чем наклон поясного. Если он не может молиться сидя, то пусть молится лежа на правом боку лицом в направлении Каабы. Если и это будет затруднительно, то пусть молится на спине, располагая ноги в направлении Каабы».
У молитвы существует множество различных видов исполнения, которые зависят от состояния мусульманина – в зависимости от опасности, в которой он мог оказаться, или безопасности. Всевышний Аллах говорит:
«Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно. Если вы испытываете страх, то молитесь на ходу или верхом. Когда же вы окажетесь в безопасности, то поминайте Аллаха так, как Он научил вас тому, чего вы не знали» (Аль-Бакара, 2:238-239)
Дозволено сокращать молитвы, состоящие из четырех ракятов, до двух. А также дозволено объединять между собой две молитвы для путника, совершая обе молитвы вместе: либо во время первой молитвы, либо во время второй. Так намного легче для мусульманина. Всевышний Аллах сказал:
«Когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву, если боитесь» (Ан-Ниса, 4:101)
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об этом:
«Милостыня, которую дал вам Аллах. Принимайте Его милостыню» (Муслим).
Дозволено объединять молитвы больному, а также тому, кто попал в сильный холод, дождь или сильное затруднение, даже если он не является путником. Передается от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) сказавшего:
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединил молитвы Зухр и Аср, а так же Магриб и Иша, находясь в Медине, не по причине страха или дождя». Ибн Аббаса спросили: «А почему он так сделал?» Ибн Аббас ответил: «Чтобы не вводить Умму в затруднение» (Муслим).