Многие аяты Корана и хадисы указывают на то, что вера не только включает в себя истинные убеждения
Дело, которое позволит войти в Рай
сердец и их чувства, но также оказывает воздействие и на внешние действия
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
Однажды к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин, который сказал ему: “Укажи мне такое дело, которое поможет мне попасть в рай, если я буду совершать его”. (В ответ посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поклоняйся Аллаху, (никого и) ничего не придавая Ему в сотоварищи, совершай предписанную молитву, выплачивай обязательный закят и постись в рамадане». (Бедуин) воскликнул: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я ничего не добавлю к этому!” – а когда он ушёл, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть посмотрит на этого (бедуина) тот, кому доставит радость взгляд на человека из числа обитателей рая!» (Аль-Бухари и Муслим).
О той великой основе, на которую указывает данный хадис, говорится также и во многих других хадисах, идентичных или близких друг к другу по смыслу. Смысл же их заключается в том, что если человек выполняет и обязанности, общие для всех (фард аль-‘айн), и обязанности, выполнением которых могут занимать только отдельные члены мусульманской общины (фард аль-кифайа), и избегает запретного, он заслуживает того, чтобы войти в рай и быть спасённым от огня. Человек, которому присуще подобное качество, достоин называться мусульманином и верующим; он стал одним из благочестивых, достигших успеха, и вошёл в число тех, кто следует прямым путём.
Подобным этому и близким к нему по смыслу является нижеследующий хадис. Сообщается, что Суфйан бин Абдуллах ас-Сакафи, да будет доволен им Аллах, сказал:
– (Как-то раз) я попросил: ”О, посланник Аллаха, скажи мне об исламе такое слово, после которого мне уже не надо будет спрашивать об этом никого иного”. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Скажи: “Я уверовал в Аллаха” а потом придерживайся прямоты.» (Муслим).
[Под прямотой (“истикама”) в Коране и сунне подразумевается неуклонное исполнение всех велений Аллаха и полный отказ от всего того, что было Им запрещено.] Этот человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указать ему на нечто полезное, что вместило бы в себя всё благо и могло бы привести человека, придерживающегося смысла этих слов, к успеху. В ответ на это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему не отступать от веры в Аллаха, поскольку такая вера включает в себя как всё то, в чём человек должен быть убеждён, иначе говоря, догматы и основы веры и связанные с этим дела сердец, а также внешнее и внутреннее подчинение Аллаху, после чего он велел придерживаться этого постоянно и не отступать от прямоты до самой смерти. Веление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, полностью соответствует словам Аллаха Всевышнего, Который сказал:
“Поистине, к тем, кто говорил: “Господь наш – Аллах”, а потом придерживался прямоты, нисходят ангелы (, возвещая): “Не бойтесь, и не печальтесь и радуйтесь раю, обещанному вам!” (Фуссылат, 41:30).
Таким образом, вера и прямота позволяют человеку избавиться от всех видов зла и приводят его к раю и обретению того, к чему он стремится.
Многие аяты Корана и хадисы указывают на то, что вера включает в себя не только истинные убеждения сердец и их чувства, например любовь к благому и страх перед злом, намерение обрести благо и отвращение ко злу, но оказывает воздействие также и на внешние действия, ибо если человек не утвердился в вере, он не достигнет ни того, ни другого.
Шейх ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди,
«Радость сердец благочестивых».