Для укрепления веры, мусульманин должен извлекать для себя пользу и наставление из светлого Пророческого пути
Период открытого призыва к Исламу. (2)
Для укрепления веры, мусульманин должен извлекать для себя пользу и наставление из светлого Пророческого пути. В данной статье, мы предлагаем читателю краткий взгляд и на период начала открытого призыва к Исламу и полезные моменты, извлекаемые из него.
Во время открытого Мекканского периода приняли Ислам такие великие люди как Хамза Ибн Абдуль-Мутталиб, дядя пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а так же Абу Зарр Аль-Гифарий, который пробыл с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, небольшой отрезок времени, после чего вернулся к своему племени и стал призывать их к Исламу. В результате его призыва, половина племени Гифар приняли Ислам, а другая половина вошла в Ислам после переселения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину. Среди принявших Ислам в этот период был Туфайль ибн Амр Ад-Даусий. После принятия Ислама он стал звать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своё племя, под свою защиту, однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отказался. В числе первых мусульман был так же Усман ибн Мазун.
Из людей принявших ислам в этот период был человек по имени Дамад из племени Шауна. После того как посланник Аллаха стал открыто противостоять убеждениям многобожников, те стали распространять ложь о нем, да благословит его Аллах и приветствует, называя его сумасшедшим. Когда Дамад прибыл в Мекку, он услышал как Мекканские глупцы обвиняют Пророка в том что его поразили джинны. Дамад же был человеком, который избавлял людей от джиннов. Он направился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и предложил ему вылечить его. Тогда посланник Аллаха сказал: “Поистине вся хвала принадлежит Аллаху, Его мы восхваляем, и у Него просим о помощи. Кого ведет Аллах прямым путем, того никто не собьёт, а того кого Он сбил, того никто не наставит на прямой путь. И я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник, а затем…” Тогда Дамад сказал: “Повтори мне пожалуйста эти слова”. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повторил их три раза. После этого Дамад сказал: “Я слышал слова предсказателей, и колдунов и поэтов, но таких слов я не слышал никогда. Затем он принял ислам и принес пророку присягу от своего имени и от имени своего племени.
Полезные уроки, извлекаемые из этого периода:
1 -Позиция, которую заняла семья пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в частности, и арабы — Курайшиты в общем, являет собой явное опровержение тем кто пытается изобразить эту религию как плод национально племенных устремлений. Тем кто утверждает, что призыв, к которому призывал Мухаммад, был всего лишь попыткой Арабов добиться значительного положения в то время.
2 — Неспешность, с которой люди принимали Ислам доказывает насколько сильное влияние имеют на людей традиции и обычаи с которыми они живут в дали от истины и естественной чистоты, долгий отрезок времени. С этими обстоятельствами сталкиваются призывающие к прямому пути как в прошлом, так и в наши дни. Даже в исламском обществе. Как только начинается призыв к следованию Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сразу проявляются следы обычаев и традиций в различных областях общества. И сразу же, из числа приверженцев традиций, появляются те, кто не доволен призывом к разуму и пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и праведных предшественников в понимании Ислама.
3 — В том, что Пророку прежде всего было приказано увещевать свою семью, указание на степени ответственности которая распространяется на каждого мусульманина в общем, и на призывающих к Исламу в частности. Прежде всего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нес личную ответственность перед Аллахом, как обязанный поклонением человек. Так же нес ответственность за свою семью и близких, как глава семьи. И так же нес ответственность за всех людей, как пророк и посланник Всевышнего Аллаха.
В первом случае с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, совпадает ответственность каждого человека, во втором, ответственность каждого главы семьи, а в третьем, ответственность каждого ученого и правителя.